据《城厢镇志》云:“宋元时期,实行厢坊制度,城内称坊,城郊称厢。城厢之名实由此始。”又见王祖畬《太仓州志》云:“合城内外,谓之城厢。”据此可知,在明弘治十年(1497)太仓建州时,城厢已经成为一个独立行政区域,且为州治所在地。至雍正二年(1724)太仓州升为直隶州,统辖崇明、宝山、嘉定、镇洋四县,其中太仓州和镇洋县同城而治,这“城”,便是城厢镇,这样的局面一直维持到1912年。随着辛亥革命将二千多年的封建帝制推翻,太仓州和镇洋县合并,始称太仓县,继称太镇,又称太仓州,而城厢镇还是城厢镇。
民国18年(1929)城厢镇的行政区域发生了重大的变化,一镇而四分,城中设立四镇,分别为:泰昌、笔峰、海宁、鼓楼。这四个镇名均与太仓史迹有关。泰昌,无疑是以“太仓”的谐音而来;笔峰,则为文庙边上的笔峰山而得;海宁,是取了已毁的海宁寺之名(寺早毁,遗址在今弇山园内);鼓楼,原在盐铁塘畔,也是一处胜迹。
这四个镇的镇界分别为:泰昌镇自大东门(太仓解放时解放军炸开城门首先从东门而入,20世纪50年代所有城墙均被拆毁)起至飞云桥(老城厢镇东区原有南北向河流名东港,上有飞云桥,如今河流已被填没,从而筑成东港路,河既没有,桥梁也就没有存在的必要了,飞云桥成了一个历史地名)。笔峰镇自飞云桥西堍起至鼓楼桥(即今卖秧桥)东堍。鼓楼镇自大北门起,出北巷(北巷即北濠弄),朝东至鼓楼桥西堍。海宁镇自北巷西口,朝西至大西门。此时“城厢镇”这个地名实属名存实亡
这4个镇的镇名维持了6年。民国24年11月,撤并4镇并且更名为弇东、弇中、弇西3镇,镇名出自明代大文豪王世贞的私家园林弇山园。各镇的区域范围也作了相应的调整。弇东镇以飞云桥为起点,东至大东门,南经长安桥(在今新华东路停车场处,又名毛公桥),穿樊泾村至郡庙,西连弇中镇,北经东港直线至城角。弇中镇东接弇东镇,西至鼓楼桥,南至九庙前东河沿连南水关,北抵盐铁塘东河沿至北水关。弇西镇东接弇中镇,西至大西门,南至九庙前西河沿至南水关,北至盐铁塘西河沿至北水关。
又过了11年,在民国35年10月,弇中镇撤并入弇东镇,弇西镇予以保留,其镇界为:弇东镇自北水关经盐铁塘直至南水关,盐铁塘以东为弇东镇,弇西镇界不变。
这一次撤并时间相当短,至翌年3月,并弇东、弇西2镇以及4厢为城厢镇,城厢镇地名自此恢复。当时的镇界为:城厢镇辖城内全部。东出东大门,经桑园街(现已湮没无存)至界牌桥(位于东郊村东亭组和西亭组之间,跨老半泾),北至沪太路与半泾乡交界为东厢。南出大南门至老浏河,西至锡沪路与蓬新乡交界,东至半泾河与半泾乡交界为南厢。西出大西门至吴塘,北至昆太路与湖川乡交界,西至昆山塘,与昆山接壤为西厢。北出北大门至彭江泾与毛市乡交界,西至古塘转盐铁塘达杜家桥,东以半泾为界为北厢。所谓东厢、南厢、西厢、北厢,即东郊、南郊、西郊、北郊在过去的叫法。
唐尧古镇位于中国江苏省常州市武进区,是一个保存完好的古镇,有着悠久的历史和独特的文化底蕴。据传,唐朝开元年间,尧都的后裔尧铭来到此地,为了纪念祖先和传承尧文化,便在此建立了唐尧城,后来逐渐发展成为唐尧古镇。
另外,唐尧古镇的名字也与尧有关。尧是中国古代传说中的一位伟大的君主,被尊为“三皇五帝”之一,其治理国家的方法被誉为“尧治天下”。唐尧古镇的名字取自于唐朝和尧的名字,寓意着传承尧文化和历史,同时也反映了唐尧古镇作为一个历史文化名镇的重要地位和价值。
青木川古镇的名字来源于它所在的地理位置和历史背景。青木川位于中国浙江省绍兴市越城区,是江南水乡的典型代表。这里有许多古老的民居和流传下来的文化传统,是传统文化和水乡风情的完美结合。因此,这个镇被命名为“青木川”,体现了浓厚的历史文化氛围和地理特色。据一些历史记载,青木川镇建于唐代,已有1000多年的历史,是当时的商贸重镇,也是历史上重要的驿站。在春秋战国时期,青木川一带是越国的重要组成部分,具有重要的战略地位。因此,青木川古镇的名字也承载了着丰富的历史和文化内涵。
青岩在元朝之前既没有村落,也没有具体的名字。当地民众称“格阿那盟”,译成汉话便是“四肢爬行之地”(也就是需要四肢都用来攀爬才能前进)。那个时候,青岩一带是原始荒凉的地方,渺无人烟,行路艰难可想而知。
青岩城北狮子山一带逐渐形成了马匹集散地。黔南、云南、广西等地马贩子风餐露宿,不远千里,赶着马儿云集于此。待马匹积蓄一定数量后,才成批赶往贵阳,途经遵义,去四川贩卖。虽然这是为了经济利益所驱使,但也和当时连年征战有极大关系。元朝以前,青岩一带是火济罗氏鬼国属地。据《贵州通史》记载:“罗氏鬼国地处乌蒙山区,其民善于畜牧,所产乌蒙马和水西马名噪一时,自(宋朝)元丰以来,参与四川卖马,在泸州一带出市,支持了宋朝抗击金、元(战争)。”
在青岩逐渐形成的马匹集散地,最开始被人称为“播瓮麻皆”,这是布依话,译成汉话就是“大山下的马匹集市”,实际上和现在的大牲口交易市场类似。从此,青岩便有了最初的固定名字。到了明朝,贵州地区对外供应马匹数量动辄上万匹,如著名的奢香夫人的丈夫霭翠先生在明军征讨云南时就“备马一万匹”及其他一些军用物资助明军。又据《贵州通史》记载:“洪武十七年(1384年)十一月,(朝廷)命宣宁侯曹泰赴贵州买马,得马五百匹。同月,贵州都司又将所市(买)马四百匹送至京师。稍后,普定知府者额贡马三百余(进贡三百多匹马),而四川、贵州二都司又将所市(买)的马一万一千六百匹送至南京。至此,贵州贡马遂成惯例。”那时,除了养马专业户外,村村寨寨、家家户户养马是主要副业,一匹马价可达六百吊(钱)至八百吊(钱),1吊钱是个什么概念呢?宋朝时,1吊钱约等于1000文,而1两白银大约可换到1000到1500文铜钱。显然,养马比种粮食还强,何乐而不为?
被称为“播瓮麻皆”的青岩成了西南最大的马匹集散地之一。往贵阳送的马也由过去每次的二三十匹或六七十匹的马帮发展到一次就有上百匹甚至数百匹的大马队。由于贩马经营的需要,数百年下来,狮子山麓下不但修建起数百间马厩,而且在偌大的院坝边缘搭建了不少高大敞棚与悬地粮仓,用来堆积谷草、麦秆、苞谷、黄豆、高粱、荞麦,用以备滞留马匹的不时之需,其中还夹杂着一些正儿八经建造的供人居住歇息的茅屋、石房。兴旺的马市带动了各行各业的兴旺发达。
青岩猪脚
农业成为引人注目的百年基业,马市周围的深山老林中逐渐有了人烟,各民族村寨如雨后春笋般建立起来。狮子山下的“播瓮麻皆”也渐渐被人们称为“麻嘎典”。译成汉话就是“关马群的院坝”。
改叫“麻嘎典”的青岩除了贩马经营日益扩大外,又逐渐发展成了当时贵州地区最大的粮食、药材、茶叶集散地之一。到明朝洪武十四年(1381年)九月初一,傅友德奉命率三十万大军征讨云南的元梁王,两年时间就将云南平定。此后,明军在贵州戍军屯田。这是明朝开国皇帝朱元璋大力支持的,他深知“天下初定,百姓财力俱困”,认为以黔防滇须大量用兵,如将巨额军费加在人民头上,势必无法承担,所以要求“寓兵于农”,下令奖励屯田垦荒,使军队自给自足。故当时有“三分守城,七分下屯”的政策规定。
青岩糕粑稀饭
明朝洪武二十六年(1393年),贵州都指挥司又增设贵州前卫,第二次戍军屯田运动又轰轰烈烈地开展起来。青岩堡就是此时建立的。据《青岩镇志》记载:“贵州前卫仍领前、后、左、右、中五个千户所,中千户所的第九百户所就驻青岩。”《贵州图经新志》也记载有:“青岩在治城南五十里,贵州前卫屯田其下。”
当时,贵州前卫中千户所的第九百户所百户长叫王荣,字元贵,士兵出身,因屡立战功被提拔成百户长,为人英雄侠义、胸襟高旷。他带领一百二十名弟兄到“麻嘎典”一带,将就那里的简陋房屋设施开始营造屯堡。王荣爽朗慷慨,广交朋友,和睦四邻,善待商旅,且对本寨弟兄们的事十分关心。人们敬慕其为人,渐渐将“麻嘎典”呼为“青岩”或“王荣堡”。“青岩”也是布依话,本意是指“兵营”“营盘”“军城”,译成汉话就是“军队驻扎的地方”或“大兵们住的营房”或“屯兵住的寨子”。所以,青岩并不是“青色的岩石”这个意思,布依话的“青色岩石”叫“要播炎”。
苗族则称青岩为“格养”,不过这个称呼没能够风靡通用。“青岩”之名之所以立即被人们认可接受,称呼至今,一是因为当时布依族在当地占统治地位,自是以其语言为主;二是官方的书面记名,从一开始就用了“青岩”二字,连最早的明代史书亦记为“青岩”。而青岩在汉语字面上理解就是“黛青色石岩”,也很符合青岩一带地理山貌的特点,并且青岩城内外不少建筑如城墙、房墙、院墙、屋顶、街道、朝门、基石、石柱础、石桥、石缸、墓碑等亦采用当地的青石。古青岩城似乎也就名副其实了。以至于有不少史书文章都想当然地认为:“青岩这个地名,是因为当地岩石多为青色,故为青岩。”或“因狮子山山色青黛,故当地堡子以山色而得名,叫青岩堡”等等。其实这样的解释并不是“青岩”这个名字的由来。不过,“青岩”字面的理解确实符合当地青石地貌,青岩的称呼最终被人们接受固定下来。而“王荣堡”、苗族的“格养”“格阿那盟”及布依族的“播瓮麻皆”“麻嘎典”等远古称呼的地名则渐渐被人们遗忘了。
三江半岛湿地公园因涪江、安昌江和芙蓉溪“三江”在此汇流而得名。三江半岛景色宜人,是游玩的好去处,在这里有霸气的越王楼,在越王楼顶层观景台可俯瞰绵阳全景,尤其是夜晚三江灯光秀美轮美奂,震撼绵州之美。在这里可以看见红嘴鸥,白鹭等保护鸟类在江面上盘旋,形成一道福特的风景线。在这里闲暇之余可以去铁牛广场喝茶,晒太阳,发发呆享受生活乐趣。
关山,因为三国名将关羽战长沙时在此屯兵而得名。是一个集自然风光,历史人文和乡村民俗为一体的乡村旅游景区,关山具有原生态的历史文化价值,汉献帝建安年间关羽远征长沙,曾在此扎营屯兵,收复黄忠攻占长沙以后,大兵迁徙,留下箭楼、颜塘、卧马槽、烽火楼、关帝庙等历史选址,在这里还出土了大量的古剑、矛、戈等冷兵器。
千灯古镇是昆曲的诞生地,昆曲是国内最古老的剧种,已存在2500多年,被誉为百戏之祖,最早兴起于元末明初。 昆曲最经典的是昆山腔,昆山腔的创始人之一是千灯人,名为顾坚,喜欢昆曲的戏迷还可以在顾坚纪念馆听《牡丹亭》,感受昆曲缠绵的慢歌。 纪念馆内的江南丝竹、苏州的评弹也值得观赏。
新晃古镇又名新晃龙溪古镇,位于湖南省新晃市。
龙溪古镇始于明末清初时期,至乾隆年间市场初具规模,彼时主要以丹砂、桐油、茶油等贸易产业在此立市。古镇人文底蕴深厚,历史上有200余位名人曾来此旅居。
龙溪古镇作为沅水上游著名的商埠码头与商业重镇,文化多元,底蕴深厚,红色革命史显著。
水磨古镇位于四川省汶川县南部的岷江支流寿溪河畔,早在商代就享有“长寿之乡”的美誉,时称老人村,后更名为水磨。
水磨镇既是汉族和 少数民族 的交融区,在灾后重建中赋予其厚重的南粤新元素,内地风情和藏羌文化交相辉映,西蜀人文和禅佛文化联袂绽放。5.12大地震后,水磨古镇重建的“禅寿老街、寿西湖、羌城”三大区。古今历史文化交汇、川广发展理念结合、藏羌人文风情荟萃,俨然一幅“高山峡谷、湖光山色、古街林立、风情四溢”的“水墨画”,被誉为汶川大地震灾后重建第一镇。
在英雄联盟(League of Legends)游戏中,英雄的名字通常都有其独特的来源或内涵。而其中,对于v5AD这个英雄的名字萧炎也引起了广大玩家的好奇和猜测。
萧炎这个名字实际上来自于中国作家辰东所著的奇幻小说《斗破苍穹》中的主人公名字。
《斗破苍穹》是辰东创作的一部非常受欢迎的小说,故事背景设置在一个斗气大陆上。而在这个小说中,萧炎是一个天才斗者,为了复仇而努力修炼不断成长,并最终成为故事中的主要英雄。
在英雄联盟中,萧炎这个名字的来源就在于这部小说的影响力。这也是为什么v5AD的设计团队选择了这个名字作为这个英雄的代号。
萧炎在游戏中的设计和技能也与小说中的主人公相呼应。他拥有强大的攻击力和生存能力,可以在战斗中造成很高的伤害,并且具备一定的机动性和逃生能力。
除了名字来源的背后意义,萧炎在英雄联盟中的设计也有其独特的意义。
作为一个ADC(Attack Damage Carry)英雄,萧炎在游戏中扮演着输出伤害的重要角色。他的高爆发伤害和杀敌能力使得他成为队伍中的核心。同时,他也具备生存能力较强的特点,使得他在团队战斗中能够更好地保护自己。
萧炎的设计鲜明地体现了英雄联盟中游戏性能与角色形象的结合。他的名字来源和技能设计以及游戏性能的搭配,使得他成为一个备受玩家喜爱的英雄。
通过揭秘萧炎在英雄联盟v5AD这个英雄中的名字来源,我们不仅能了解到背后故事的起源,还能更深入地理解这个英雄的设计和性能。
英雄联盟一直以来都以其丰富多样的英雄角色和精心设计的故事情节吸引着玩家。而了解英雄们背后的故事,不仅能提升游戏乐趣,还能增加对游戏的理解和欣赏程度。
感谢各位读者阅读本篇文章,相信通过对萧炎名字来历的揭秘,您对英雄联盟v5AD的理解又进一步提升了。玩得开心,胜率连连!
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