探秘美丽的正阳大草甸——正阳大草甸旅游攻略

一、探秘美丽的正阳大草甸——正阳大草甸旅游攻略

引言

正阳大草甸位于中国美丽的四川省阿坝藏族羌族自治州，是一片令人陶醉的自然风光。这里有广袤的草原、清澈的湖泊、壮丽的雪山以及丰富的民族文化。无论是追求自然美景还是体验原始民俗，正阳大草甸都是一个绝佳的旅游目的地。本文将为您提供一份详尽的正阳大草甸旅游攻略，带您探秘这片美丽的草原。

交通

正阳大草甸交通便利，可以选择飞机、火车、汽车等多种方式前往。

• 飞机：最方便快捷的方式是乘坐飞机至成都双流国际机场，然后转乘飞往阿坝花马机场的航班。从阿坝花马机场到正阳大草甸的距离约为150公里，可以选择包车或乘坐大巴前往。
• 火车：可以乘坐火车到达阿坝州的县城马尔康，然后再乘坐公共汽车到达正阳大草甸。火车是一个体验区域风情的选择，让您途中欣赏到壮丽的自然风光。
• 汽车：自驾车是探索正阳大草甸的另一个便捷选择。从成都出发，沿G317国道经过都江堰、汶川等地，大约需要7个小时的车程。

景点

正阳大草甸拥有许多值得一游的景点，这里列举了几个最具代表性的景点。

1. 八美藏寨：八美藏寨是一个藏族民居聚集区，这里保留着传统的藏族建筑风格和生活方式。您可以在这里领略到藏族风情，品尝到当地美食，还可以欣赏到民族歌舞表演。
2. 蓝银高原：蓝银高原位于正阳大草甸的北部，是一片高海拔的草原。这里有着广袤的草场、奇特的地貌以及难得一见的高原植物。在这里，您可以尽情驰骋于草原上，远离尘嚣，感受一片纯净的自然。
3. 金巴拉草原：金巴拉草原是正阳大草甸的核心景区，拥有绵延的草原、湖泊、雪山以及丰富的野生动植物资源。在这里，您可以进行徒步旅行、骑马探险，还可以欣赏到世界上最美的日出和日落。

美食

正阳大草甸的美食兼具藏、羌、汉三大民族特色，给您带来一次味觉的盛宴。

• 藏餐：正阳大草甸有许多藏餐馆，您可以品尝到正宗的藏式糌粑、奶茶、炒牛肉等美食。推荐尝试藏式火锅，以及藏族传统的杂肉砂锅。
• 羌餐：羌族美食独具特色，如羌人宴席上的千层底府、烤全羊、糌粑等。尝试一下羌族的特色美食，能够更好地了解当地文化。
• 汉餐：正阳大草甸附近也有很多汉餐馆，提供麻辣火锅、川菜、湘菜等口味丰富的美食。如果您对辣味感兴趣，可以尝试一下川菜的麻辣口感。

住宿

正阳大草甸有多种住宿选择，从高档酒店到民俗客栈都能满足您的需求。

• 高档酒店：如果您追求更高品质的住宿体验，可以选择正阳大草甸的高档酒店。这些酒店设施完善，提供舒适的客房和各种便利设施，能够让您更好地享受旅程。
• 民俗客栈：如果您想体验当地的风土人情，可以选择入住民俗客栈。这些客栈通常由当地居民经营，提供简洁舒适的客房和独特的民族装饰，让您感受到家的温暖。
• 露营：如果您喜欢大自然的亲近和露营的乐趣，可以选择在正阳大草甸露营。这里拥有许多露营地点，您可以带上帐篷，在草原上安营扎寨，享受星空下的宁静。

总结

正阳大草甸是一个美丽而丰富的旅游目的地，拥有壮丽的自然景观和独特的民族文化。无论是追求大自然美景还是感受原生态民俗，都能在这里找到满足。希望本篇正阳大草甸旅游攻略能为您在探索正阳大草甸时提供一些有用的信息和建议，祝您旅途愉快！

感谢您看完本篇文章，希望这份旅游攻略能为您在正阳大草甸的旅行中带来帮助。

二、各拉丹冬旅游攻略？

各拉丹冬旅游攻略：最佳季节为夏季，也就是5-10月。

1、各拉丹冬位于格尔木市唐古拉山乡境内。唐古拉山脉最高峰。藏语意为“高高尖尖的山峰”，南北长50公里，东西宽30公里，除主峰各拉丹冬峰外，海拔6000米以上的山峰还有40余座，冰川覆盖面积790.4平方公里，有冰川130条。

2、冰川之行

格拉丹东累积千万年的雪山，给人一种古老神秘的感觉。让每个来到这里的游客，都不禁感叹大自然的鬼斧神工,选择来这旅游不可错过的一处。

3、冰塔林

冰塔林被当地人称为岗加巧巴，这些冰塔林形状各异，在这里你通过阳光可以看到闪动着五颜六色的光芒。

三、北京各展馆旅游攻略？

北京是一个拥有众多展馆的城市，以下是几个著名展馆的旅游攻略：

1. 故宫博物院：作为中国最重要的古建筑群之一，故宫是必游的景点。提前购买门票或使用实名制预约系统可以避免排队等待。由于故宫非常大，建议合理规划时间，可以选择参加导览讲解或租用导游设备以了解更多历史和文化知识。

2. 北京天文馆：位于北京西四环，是一个专注于天文科普的场所。天文馆拥有丰富的展品和先进的设施，可以观看星空、太阳系模型等。提前了解演出时间表，并注意场馆规定的观测安全事项。

3. 中国国家博物馆：作为中国最大的综合性博物馆，国家博物馆展示了中国悠久的历史文化。门票免费，但需要提前预约。参观时，可以关注特别展览，如临时展览或主题展览，以便对特定领域有更深入的了解。

4. 798艺术区：位于朝阳区，是一个集艺术、设计和文化于一体的艺术园区。这里有各种艺术画廊、艺术品展览、创意工作室等，适合喜欢艺术的人士。可以漫步其中，欣赏艺术作品，还可以找到一些独特的艺术品购物店。

5. 北京自然博物馆：位于北京市西城区，是一个以生物学和地质学为主题的博物馆。展览涵盖了恐龙化石、动物标本、地质标本等内容，非常适合自然科学爱好者和家庭游客。

在参观展馆时，应提前了解开放时间、门票情况和预约要求。合理安排时间，尽量避开周末和节假日的高峰期，以减少人流拥堵。注意遵守场馆规定，保持安静、整洁，文明参观。如需更多详细信息，建议您前往各个展馆的官方网站或咨询当地旅游信息中心。

四、各朝应用文

各朝应用文的历史演变与特点

在中国古代文化的发展过程中，各朝应用文一直扮演着重要的角色。从古代的讲学文到现代的工作文书，应用文在社会交流和行政管理中起着桥梁的作用。每一个朝代都有其独特的应用文风格和特点，这些文体的演变反映了中国社会的历史变迁和文化发展。

古代的应用文：礼仪观与文雅风范

在古代中国，应用文主要是以礼仪文书为代表，这是因为古代社会强调人际关系的礼仪观念。礼仪文书在官场、家庭和社交场合中起着重要的作用，承载着人们的尊重和敬意。

周代的礼仪文书以《周礼》为典范，文章简练、庄重，表达了古代人们对神明和君主的敬仰之情。秦汉时期，由于统一的行政制度，官方的文书更加规范，并注重形式的约束。魏晋南北朝时期，由于政权更迭和文化多元的影响，应用文的风格逐渐丰富多样，充满了文人的浪漫与唯美。

唐宋时期，随着经济发展和文化繁荣，应用文进入了一个新的黄金时代。在这个时期，应用文更加注重文雅和修辞的技巧，注重表达的艺术和美感。唐代文人韩愈和柳宗元的文章以豪放和直抒胸臆著称，而宋代文人苏轼和欧阳修则更加注重修辞和艺术的表达。

近现代的应用文：形式多样与实用导向

随着现代社会的发展和时代的变迁，应用文逐渐从学术讲学转向实用导向，具有更多的实际功能。清代以后，随着政府机构的建立和行政管理的需要，应用文逐渐规范化和标准化。

近现代的应用文由于科技的进步和社会的复杂性，形式也呈现出多样化的特点。例如，商业文书、报告文书、公函和公告等，在内容和形式上都有所差异，但都很注重准确性、清晰度和有效性。

另外，近现代的应用文中还出现了一些新的文体和风格。例如，现代企业的商业计划书、销售方案、电子邮件等，都是近代商业环境中应用文的重要形式。这些文体注重实用性和逻辑性，强调信息的传达和商业目标的达成。

应用文的未来发展

随着社会的不断进步和科技的不断发展，应用文在未来还会继续发展和演变。尽管现代技术为人们提供了更多的数字化沟通方式，例如电子邮件和即时通讯工具，但应用文的核心目的仍然是有效地传达信息和实现目标。

未来的应用文可能更加关注个性化和可定制化。随着大数据和人工智能的应用，我们可以根据不同人群的需求和偏好来生成定制化的应用文。这将更好地满足用户的实际需求，并提高沟通效果。

另外，随着跨国公司和全球化的趋势，多语言的应用文也将成为重要的发展方向。全球化的环境中，不同语言和文化之间的沟通是一项重要的挑战，因此，跨文化沟通的应用文将越来越需要。

总之，各朝应用文在中国古代文化中发挥着重要的作用。从礼仪文书到现代的商业文书，应用文的风格和特点不断演变和发展，反映了社会的进步和变迁。未来，随着技术和社会的发展，应用文将继续发挥其重要的沟通和管理作用，并不断适应和满足人们的需求。

五、安各庄水库旅游攻略？

安各庄水库景色宜人，非常适合旅游。这里湖光山色，风景如画，被喻为“北方小桂林”，电影《赤壁》就是在此取景。来这里可以水上泛舟，乘游艇到水库中心钓鱼，上岸后野炊，陶醉于山水之中。

六、庞各庄梨花节旅游攻略？

庞各庄是中国河北省保定市的一个古镇，以其美丽的梨花景观而闻名。下面是一些去庞各庄参加梨花节的旅游攻略：

最佳时间：庞各庄的梨花季通常在每年的4月初到5月中旬之间举行，最佳观赏时间是在盛开期间，具体时间可以根据当年的天气情况和花期变化进行调整。

交通方式：从北京出发可乘坐高速公路或火车前往保定，然后转乘公交车或专线车前往庞各庄。也可以选择自驾前往。

住宿推荐：庞各庄有许多客栈和酒店可供选择，根据个人需求和预算选择适合自己的住宿地点。

游览路线：建议游客先游览庞各庄的古镇风貌，然后再前往附近的梨花园进行观赏。梨花园内还有许多文化活动和特色美食等，游客可以适时参加。

注意事项：在庞各庄游览期间，请注意遵守当地的旅游规定和文明旅游习惯，不要随意摘花破坏景观；注意人身安全，避免涉险区域和攀爬高处；同时，也要尊重当地居民和风俗习惯。

希望以上攻略对您有所帮助，祝您旅途愉快！

七、古代各朝排名？

古代各朝代排名

夏、商、周、秦、汉(西汉、东汉)、三国时期(魏、蜀、吴)、晋、五胡十六国、南北朝[南朝(宋、齐、梁、陈)、北朝(北魏、东魏、西魏、北齐、北周)]隋、唐、五代(后梁、后唐、后晋、后汉、后周)、十国[前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉]、宋、辽、西夏、金、元、明、清。

对于古代朝代的历史排序，现在存在一些争议，辽西，夏金这几个国家是和宋朝在同一时代建立的少数民族政权，很多历史学家认为并不能把它们列在古代朝代序列当中，他们没有形成稳定的经济、政治、文化制度，过着游牧民族的生活，没有真正融入到中原文明中原地区的文化当中，现在排列古代朝代顺序都是按照中原地区建立政权为主。

八、各朝的民族？

一，从夏朝到秦朝

夏朝。夏朝的建立者是大禹，根据众多的史料记载，大禹是羌族人。《新语·术事》云：“大禹出于西羌”。《史记·六国年表》：“禹兴于西羌”。《吴越春秋·越王无余外传》：“鲧娶于有莘氏，……产高密（禹），家于西羌”。《盐铁论·国病》亦云：“禹出西羌”。不过，这个不需要惊讶，因为华夏族就是从羌族中分裂而出的。羌族是游牧在青、甘肃和黄土高原一带的民族，图腾为羊。后来其中一支进入了渭河流域，发明了旱作农业，成为炎黄族，也就是华夏族前身。

商朝。商朝的建立者属于东夷族，古代的华北平原、山东半岛、辽河流域都属于东夷族的活动范围，其图腾为鸟。东夷族传说中的祖先是太昊、少昊，他们创造了大汶口文化、龙山文化。商人极有可能是从西辽河一带迁徙而来的，这里的红山文化和殷墟文化有一定的关系。而殷墟文化之前的二里岗文化、郑州商城文化都属于早商文化，二里头文化有可能属于先商文化。

夏商局势

周朝。周朝的建立者是华夏族，也就是炎黄的后代。在周朝时期，周人已经完全脱离了游牧状态，成为农耕民族，他们自称是夏人，而商朝称他们为“周”，意思是种田的人。在甲骨文中，周就是田地的形状。在周朝西北地区，还有大量比较原始的羌族，他们和周人有血缘上的关系，但是在文化上早已生疏，被称为“西戎”“北狄”。而周人又将东方的民族称为东夷，南方的民族称为“南蛮”，形成了华夷之辩。

九、中国各朝顺序？

中国朝代顺序表：夏、商、周[西周、东周(春秋、战国)]、秦、汉(西汉、东汉)、三国时期(魏、蜀、吴)、晋(西晋、东晋)、五胡十六国、南北朝[南朝(宋、齐、梁、陈)、北朝(北魏、东魏、西魏、北齐、北周)]、隋、唐、五代(后梁、后唐、后晋、后汉、后周)、十国[前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉]、宋(北宋、南宋)、辽、西夏、金、元、明、清。

十、各朝各代朝服的来历？

春秋战国时的朝会之服,大多用黑色布帛制作,其形端庄方正,因称"玄端"。和玄端配套的首服是委貌,这是和皮弁造形相似的一种冠饰,只是不用鹿皮,而代之以黑色缯绢。因为这种朝服是用委貌和玄端组成的,所以"委端"就成了朝服的代名词。

　　唐代文吏服饰

　　唐代官吏，除穿圆领窄袖袍衫外，在一些重要场合，如祭祀典礼仍穿礼服。礼服的样式，多承袭隋朝旧制：头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下佩围裳，玉佩组绶一应俱全。在大袖衫外加着裲裆，也是隋唐时期官吏服饰的一个特点。

　　隋唐时期

　　隋唐时期，虽然在最隆重的礼仪服装仍跟上传统，但是穿得最多的官式常服，却有了新面貌，并且成为了后代服色制度的另一个传统。因此这是服饰史上的重要时代。

　　隋唐时，一般人是穿白色圆领的长衫，低下阶层穿的是用麻、毛织成的「粗褐」。隋代女子穿窄合身的圆领或交领短衣，高腰拖地的长裙，腰上还系着两条飘带。唐代的女装主要是衫、裙和帔;帔就是披在肩上的长围巾。还有特别的短袖半臂衫，是套穿在长衫外面。唐代初期的妇女还穿徂领的小袖衣、条纹裤、绣鞋等西域式的服装，她们的头上还戴着「幂离」、「帷帽」。隋唐的女装，以红、紫、黄、绿四种颜色最受欢迎。

　　朝服的记载

　　《春秋谷梁传·僖公三年》:"阳谷之会,桓公委端搢笏而朝诸侯。"晋范宁注:"委,委貌之冠也。端,玄端之服。"唐扬士勋也解释说:"谓之玄端者,其色玄而制正幅无杀,故谓之玄端。桓公会诸侯,因使诸侯朝己'故服朝服也。"也有将"委端"两字倒过来,称作"端委"的,如《左传·昭公元年》:" 吾与子弁冕、端委,以治民临诸侯。" 西汉君臣朝会之服也用黑色,只是在领袖部分缘以绛边。曾经因为替妻子画眉而名噪天下的汉京兆尹张敞说过:"敞备皂衣二十余年,尝同罪人赎矣,未闻盗贱起也。"他所说的"皂衣",就是指朝服。"备皂衣二十余年",就是说当了20余年的官。可见西汉时,尽管祭服制度不甚完备,但朝会之服仍有章可循。

　　元朔三年(公元前126年),有个名叫田恬的武安侯,穿着一件名叫"襜褕"的衣服上朝,结果被汉武帝怒斥为"不敬",尽管他身份不低,结果还是被免去了侯爵。为什么汉武帝会为了这件事大动肝火呢? 襜褕是一种什么服式?它与朝服有何不同?要说明这些问题,首先必须谈一谈当时的服装形式。

　　在周代以前,中国的服装主要采用一种形制,即上衣下裳制,那时的服装不分男女,全都做成两截：一截穿在上身,称"衣";一截穿在下体,称"裳 ",裳的形制有点像后世的围裙。在 裳的里面,虽然也穿有裤,但当时的裤子没有裤裆,也无裤腰,只有两只裤管,穿时套在腿上,用带子系缚在腰间。阴私部分则全靠裳来遮挡。到了春秋战国时,中国社会又出现了一种新的服制，将上衣下裳合并起来,做成一件服装,名叫"深衣"。由于衣裳被连为一体,一个新的问题随之出现,即衣襟和下摆的处理关系。过去衣裳分制,衣、裳、裤三者各司其职,衣襟与裳裾(下摆)各不相干;现在连属为一,去掉了围裳,下体部分就不容易处理：如果在下摆两边开叉,难免会将遮蔽不甚严密的下体暴露在外：如不开叉，又势必影响走路。为了解决这个矛盾， 人们采用了"曲裾"相掩的办法,即将衣襟接长,形成三角,穿时绕在身后,用带系结,从背后看上去好像一个燕尾,这样即便于举步，又无露体之虞。与传统的上衣下裳相比,深衣的穿著要简便得多，而且也更加适体,所以深受社会各界欢迎, 不分男女尊卑，均喜穿著，有时甚至还用于朝会。

　　《礼记·玉藻》中就有"朝元(玄)端，夕深衣"的记载，意思是说早朝为大礼，一定要用玄端朝服，到了夕朝，就可采用轻便一些的深衣。 进入汉代以后，人们的内衣渐趋完善，特别是裤子，也采用裤裆，这时的深衣若再用曲裾绕襟就没有必要了，所以人们采用了直裾--即衣襟相交至左胸后，垂直而下，直至下摆。这种直裾之服就叫"襜褕"。 襜褕出现在民间，最初只用作便服，武安侯田恬为了赶时髦，意然穿著它谒见皇帝,这种既没有围裳遮蔽,又没有曲裾遮掩的服装在汉武帝眼里,当然是"不敬"之物了。

　　朝服的用途及制作

　　朝服虽然可代替祭服用于祭祀,但主要用途还在于朝会,它是古代君臣百官的议政之服。 从文献记载来看,早在周代已有朝服。《周礼·春官·司服》:"掌王之吉凶衣服,……视朝,则皮弁服。"皮弁服就是最早的朝服。这种衣服多采用细白布制成,衣裳分制,下裳也用白色。和这种衣服相配套，头上也戴白色的冠帽:其制为尖顶,造型像两只手掌相合,名称叫"弁"。

　　制作弁的材料,通常用白色鹿皮,所以又称为"皮弁"。皮弁之服不仅用于天子,士以上的男子觐见君王也可用之。由于衣裳采用白色,素而无纹,不能辨别各人的身份,所以特在皮弁上加以区分。具体做法是在皮弁上加以玉饰,天子用五采玉;侯、伯、子、男用三采玉;卿大夫用三采玉;士一级则不用玉饰。另外在玉饰的数量上也有些区别。以示尊卑。

　　卿士退朝以后回到府邸,如果要自己听朝,即朝见比自己身份低的人,则不能再著皮弁之服,而要换上一种"缁衣",即以黑布制成的朝服。《诗经· 郑风·缁衣》中即有"缁衣之宜兮。"的说法。考虑到人们在读《诗经》时对这句话较为费解,所以汉代的毛亨特地加以注释：缁,黑色,卿士听朝之正服也。"宋代儒学大师朱熹则说得更加明白:"卿士朝于王,服皮弁不 服缁衣,退食私朝服缁衣,以听其所朝之政也。"