求一新居竣工对联

求一新居竣工对联

1、上联：甘泉感恩林翠户更富；下联：缪文绣金家兴门添秀。

2、上联：甘露恩赐门庭富；下联：缪书织金家更秀。

3、上联：春华秋实此处饶有农家乐趣；下联：水抱山环其中别具园林风光。

4、上联：春临福宅地；下联：福载善人家。

5、上联：东风开画栋；下联：旭日映华堂。

6、上联：迁新居财源似长洪川流不息；下联：临福地声名如冬梅傲雪飘香。

7、上联：轻风来谢万家灯红贺乔迁；下联：人丁荣旺主客同喜兆运隆 。

世界茶文化的发源地

1. 我和家人都喜欢喝茶，所以，蒙顶山——世界茶文明的发祥地，不能不去。2005年，我第一次踏上了蒙顶山；2013年，第二次来到这里；而再次来到蒙顶山，又是五年之后。

2. 记得那次明前茶采摘季节的访问，山下浓郁的乡土气息让人心动，而茶山青翠欲滴，完善的青青的山，满眼都是种茶的农舍。那时，山道上的民工们背着货物和建筑材料，辛勤劳作。蒙顶山生机勃勃，真有“病树前头万木春”的景象。

3. 蒙顶山不仅是世界茶文明的发祥地，也是世界茶文化的发源地。得益于海拔高度、土壤和气候的优越条件，早在西汉时期，茶祖吴理真就开始在蒙顶山驯化种植野生茶树，开启了人工种茶的历史。

4. 如今，上山的道路修得很好，我们已经忘记了以前艰辛的登山情形。但是，那个大茶壶依然高调地立在山头。60岁以上的游客可以享受门票半价30元的优惠；上山缆车票价15元。我们本想像上次那样徒步登山，但考虑到安全，还是选择了缆车。从缆车上可以看到，山坡上满满地种植着茶树，虽然8月已过采摘季节，但依然能看到一些茶农在园中劳作。

5. 记得上次来蒙顶山时，正当明前茶采摘时节，茶农们忙碌不已。虽然腿脚不便，我们还是选择乘缆车上山，然后步行下山。记录的顺序还是按照步行上山的线路：

6. 在民间，蒙顶山茶历来被看作祛病去疾的神物，因此，历史悠久的蒙顶茶被称为仙茶，蒙顶山被誉为仙茶故乡。记得上次去农家乐，他们还提供了体验采茶的项目。

7. 好像是在一个周末，我们驱车两小时，来到了雅安名山蒙顶山。也是在电视上听说了可以体验采茶，且多年没有来过了，趁天气不错，一家人兴致勃勃地前来。

8. 青青的山，到处都是种茶的。在随便一个农家里吃饭，都可以免费到茶园里采茶，农家还可以帮你晾晒制作。

9. 算是个体验吧，我把采摘的嫩茶叶尖凉晒了一下，再在锅里用手不断翻弄着烘干（看过蒙顶山的茶农和杭州西湖的做茶师傅们制作过茶），用70度的开水一冲泡，喝上一口，还不错呢。虽然不是“扬子江中水”，但真是“蒙顶山上茶”啊。这是后话。

10. 上山的路（此时我们正“轻松”地下山，其实下山真地也很不易，脚软得……）很陡，且石阶不整。前一次确实是这样上山的。

11. 沿山有神庙。不过这些庙宇，震后经年，已见败落。上次来时，这处庙宇可不是这样的，甘露寺香火正旺，芍药花开得正欢。

12. 山道幽幽，苔叶青青，不采路人匆匆涌过。一路向上，便可尽揽蒙顶山全景，若遇夏秋季节，便可见到山下云海。

13. 歇息时，人人都感觉身心惬意呢。据测，蒙顶山负氧离子含量常年达到1.2万个/立方厘米，是户外徒步登山活动、休闲、度假、养生的最佳场所。

14. 上山缆车站的高度，就是蒙顶山正庙——天盖寺。

15. 在人们的印象中，寺庙是佛教文化的表现，里面供奉的大都是佛像，但在蒙顶山最大的寺庙——天盖寺，供奉的却是蒙顶山茶祖吴理真。天盖寺传说是吴理真结庐种茶的地方，三国时始建，后毁于战乱，南宋淳熙时由佛教徒重建，明清时曾多次补修。

16. 据《四川通志》载，“州之寺院唯此为古”。天盖寺之名源于女娲补天的传说，相传女娲炼五彩石以补苍天，至蒙顶山上空时，元气耗尽，身融大地，留一漏斗，甘露常滴，故有“漏雨蜀天，中心蒙山”之说。在此修庙，意指“漏天之盖”。现存殿宇乃明清旧物，主殿——茶神殿有吴理真大师全身座像。

17. 寺庙内可敬香拜神，也可品茗休憩，观赏参天古树银杏。

18. 天盖寺四周环绕10多株千年古银杏，参天蔽日，苍秀郁郁，据传这些银杏是吴理真亲手所植，距今已两千多年。

19. 这个地方当年还有茶艺表演：

20. 题外话，在蒙顶西侧山腰，还有一座海拔1000米的永兴寺。寺庙依山向水，建筑面积5000平方米。山门石雕，有九龙盘绕，透雕永兴古寺，有麒麟浮雕一对。大雄殿为重檐悬山式，石楼三间，面阔12米，柱、梁、壁、楼等皆为全石结构，气势凝重。寺周有清剑南观察使黄云鹄诗碑、告示、楹联等石刻十多幅。寺内植有七心茶花和红、白玉兰等珍稀花木，其中一株红杜鹃，植于明代，春末夏初，花朵满枝。

21. 穿过庙殿继续上山（当然，缆车到达的一方，一般都不是山顶），可达大殿屋脊高度，可见碑林，其中学恭甲子秋所写“扬子江中水，蒙山顶上茶”最为醒目。

22. 碑廊后面，有一棵千年茶树王，据专家测定树龄在1000年以上。这是一株野生灌木型古茶树，树高3.5米，树幅2.54米，主干处离地面直径13厘米，叶长17厘米，叶宽7.3厘米，叶脉810对，一共9株，属大叶种茶树。

23. 阴阳石牌坊前有一石屏风，牌坊和屏风均建造于明代天启二年（1622年）。屏风上的麒麟浮雕，头顶辽阔云天，足踏翻滚海水，是蒙顶山的一大奇观。牌坊为三开门布局，之所以称“阴阳石牌坊”，那是因为牌坊右门上方的双狮戏球浮雕常年为干，而左门上方的双凤朝阳浮雕和中门上方的龙凤呈祥浮雕则常年为湿。牌坊正面横额为“西来法沬”、“一瓢甘露”、“蒙露聚龙”，字体古朴遒劲，这三幅题句，融合了儒、释、道三教的精髓。

24. 屏风背面是仿唐代袁天罡的阴阳图。

25. 牌坊后面的神道两旁是顺石梯而建的飞龙浮雕，这两条飞龙守护的是这里的龙泉古井。

26. 古井又名蒙泉井、甘露井，石栏镌刻二龙戏珠，据说这里是甘露大师（吴理真）种茶时汲水处，县志载“井内斗水，雨不盈、旱不涸，口盖之以石，取此井水烹茶则有异香。若擅揭取，须晴日，即时大雨。”此泉名在惠泉（天下第二泉）之上。

27. 唐宋时期是蒙山茶的极盛时期。从唐玄宗天宝元年(724年)蒙顶茶被列为贡品，作为天子祭祀天地祖宗的专用品，一直沿袭到清代，历经一千二百多年而不间断。这种专用茶采自茶祖吴理真种下的七株仙茶。到清代时，蒙顶五峰被辟为禁地，七株仙茶被石栏围起来，辟为“皇茶园”，至今留存。

28. 皇茶园坐落于蒙顶主峰的五个小山头之中，因周围山峰形似莲花，皇茶园正落于莲心而成风水宝地，汉代甘露大师吴理真植灵茗之种七株于此。唐宋时是蒙顶山茶的极盛时期。唐玄宗天宝元年(724年)，蒙顶山茶被列为贡品，每年在（七株仙茶上）采贡360叶，天子祭天及祭太庙用之，称正贡；皇帝享用的称副贡，在五峰间采撷；王公大臣享用的称陪贡，在五峰之下采撷。蒙顶茶自唐至清“年年岁岁，皆为贡品”，历经一千二百多年而不间断，这在中国历史上也是绝无仅有的。

29. 吴理真被称为蒙