湖北省黄冈市团风县马曹庙镇大路岗村邮编是438822
湖北省黄冈市团风县马曹庙镇紫金庄村邮编是438822
大崎山森林公园,大崎山龙王井丶落英山,革命烈士纪念碑,湖北天堂寨,浠水三角山旅游度假区,东坡赤壁,遗爱湖公园,四季花海景区,龟峰山景区,罗田大别山薄刀峰景区,四祖寺景区,等。
曹家庙又名叫曹庙。在现在泗洪县曹庙乡境内。
曹庙是曹姓族人为纪念他们的先祖曹真仁而建的,毁于文革之中。关于曹真仁的传说,现在曹庙乡百姓中广为流传、人人皆知。
从前,有一对曹民兄弟,老大叫曹真憨,老二叫曹真仁,父母早逝,兄弟二人相依为命。
老大结婚后,媳妇为了独占家财,对老二百般刁难、肆意虐待。
老二知道嫂子是一个刻薄奸诈之人,为了不影响兄嫂关系,便偷偷含泪离家出走。乞讨而去。
老二一走就是20年,跟家里人没有一点联系,老大担心,乡亲们议论纷纷,都在猜测老二在外的生活状况、各种说法都有。
一天,老二曹真仁突然回来了。身材魁梧,体格健壮,满面红光,又白又胖,只是衣服有点破旧。
邻居纷纷来到曹家看望老二,纷纷猜测老二的身份。有的说他当官了,有的说他发财了,有的说他出家了,有的说他还在讨饭。
总之,各种说法都有。为了表达友谊,乡亲们都邀请老二去家里作客。
老二对庄邻的邀请都答应了,说好在傍晚去他们家吃饭。
第二天,邻居们凑在一起议论曹真仁,都说老二是在自己家里吃饭的,不相信他去别人家吃饭了,争得面红耳赤。
有的说老二在他家吃了米饭,有的说老二在他家吃了馒头,有的说老二在他家吃了面条,还有的说老二在他家喝酒了。
“这就奇怪了,难道老二是神仙吗?他会分身术吗?”众人中有头脑清醒的人说,人们都想找老二问个清楚,可就是找不到他的影子。
老大的媳妇听了邻居的议论,也认为老二是一个不寻常的人。决定好好观察一下。
天渐渐黑了,还不见老二回来,老大媳妇就在四处寻找,她在离家不远的地方看到了老二,只见他躺在草丛中睡得很香,但是浑身流浓淌血,腥臭味扑鼻,满头、满脸、满身是蚊子,乱爬乱咬。
老大媳妇见此顿觉恶心,扭头就走了。
回家后,媳妇把所见一切告诉了老大,老大又找来了。
见到弟弟这样,老大非常心疼、难过,急忙替老二驱赶蚊虫,一巴掌打在老二的后背上,立刻留下深深的手印,同时皮肤变黑、变紫,老大再也不敢拍第二下了。
有来无往非礼也。既然吃了别人的请,也要回请别人。
曹真仁回请了众乡亲。只见他用铁锹从阴沟里挖了一铲臊泥请众人吃,邻居们有的摆手、有的摇头、有的后退,没有一个敢吃的。
只见真仁挖了一把臊泥,有滋有味地吃了起了。吃完后走到众人面前,恭恭敬敬地行了告别礼,然后飘然而去。
旁边,有一条小狗和一只鸡吃了真仁剩下的臊泥后,也跟着真仁成仙去了。
一晃又是20年过去了,曹真仁也没有回家。
老大曹真憨眼看自己变老,更加思念弟弟。他决定要去寻找弟弟。
老大不知走了多少天,不知翻过多少座山,过了多少道河。
一天傍晚,他饥渴难忍、筋疲力尽,实在走不动了,他要在一座山脚下歇息。
他无意中抬头一看,发现半山腰有一个人正坐在一块石头上,向他招手。他仔细一瞧,好像是自己的弟弟。他便起身向半山腰爬去。
只感觉脚底轻轻、一点也不费劲,不一会就到了半山腰,定睛一看那人,正是自己的弟弟。
兄弟俩抱头痛哭,分别诉说别后的相思。
弟弟问哥哥饿不饿、渴不渴,哥哥叹口气说:“我又饿又渴,可你拿什么给我吃呀?”
弟弟笑了笑。只见他搬来三块石头垒成灶,又找来一块一边凹的石头当作锅放在灶上,两条腿伸到灶下,呼呼地烧起来。
只见他拾起几块小石头放进“锅”里,又向“锅”里拧了几把鼻涕,不一会儿,半锅香味扑鼻,有干有稀的饭就做好了。看得老大目瞪口呆,愣在一旁不敢言语。
饭后,弟弟催哥哥回家,并在山上找来半口袋砂礓,叫哥哥背上作为路上的干粮。
哥哥眼睛睁得老大,问:“这也能吃吗?”,弟弟笑道“保证又甜又脆,既压饿,又压渴。”
哥哥吃了一块,真如弟弟说得那样香甜可口。
老大到家后,妻子问他找到了没有。
老大没有回答,拿出一个大砂礓让她偿偿。
媳妇不敢吃,老大先咬了一口、津津有味地吃给她看。
媳妇这才兴高采烈地使劲咬了一口。只听“咯嘣”一声,媳妇的门牙咯掉了四颗。
后来,曹氏族人为了纪念曹真仁,就集资为他建了庙,塑了象。
多少年来,香火不断,祭拜之人络绎不绝。
听说真仁的塑像一直光亮如新,只有后背上有一处形如手掌的地方坏掉了,烂掉了,被虫子蛀了,那就是当年老大为曹真仁驱赶蚊虫时,用巴掌拍的。
团风县是湖北省黄冈市下辖县,其周边有许多值得游玩的景点,为你推荐以下几个:
- 黄冈大崎山森林公园:素有鄂东泰山之誉,位于团风县北部,距黄冈市区70公里,地处团风、麻城、罗田三县市交界处,南距古城黄州70公里,西距武汉市道观河风景区15公里,距京九铁路黄州火车站仅50公里。
- 团风渡江战役纪念公园:位于鄂东门户团风县城,座落在举水大桥东侧,为纪念1949年5月14日中国人民解放军第四野战军在团风至武穴长江段上发起的渡江战役而兴建。渡江战役纪念碑、纪念馆及渡江广场等构成团风渡江公园主要景点,是团风红色旅游新名片。
- 熊十力故居:位于上巴河镇熊坳村张家湾,始建于清朝末年,一进两幢,并排三间,中有天井,由前、后厅、两间厢房和四间正房组成,座西北向东南,土木结构,房屋墙体底层皆为青砖,约1米高,其余墙体均为土砖。后幢依地势高出约1米,开有一小门。1969年,其子熊世菩作为下放知识分子在此居住。
团风县还有五云山、白羊山、巴河、环城等乡村振兴示范区,以及方本仁庄园、黄冈革命烈士陵园、田园童话世界景区、团风大别山传奇家园景区等景点,都值得游览。
来源:博雅旅游网 湖北日报 团风县人民政府 抖音百科 黄冈观察
曹娥庙位于上虞百官镇曹娥江西岸,早年又叫灵孝庙、孝女庙,是为彰扬东汉上虞孝女曹娥而建的一处纪念性建筑。
曹娥(130-143),上虞曹家堡村人。母早亡,娥父曹盱为一巫者,善于“抚节安歌,婆娑乐神”。汉代吴越地区有逢端午节祭祀潮神伍子胥的习俗。汉安二年(143)五月五日,曹娥江上举行迎潮神仪式,曹盱不幸溺水而死,尸体亦被浪涛卷走。年仅14岁的曹娥痛失慈父,昼夜不停地哭喊着沿江寻找。到十七天时,她脱下外衣投入江中,对天祷祝说:若父尸尚在,让衣服下沉;如已不在,让衣服浮起。言毕,衣服旋即沉没,她即于此处投江寻父。三日后,已溺水身亡的曹娥竟背负父尸浮出了水面。曹娥孝行感动乡里,迅速传扬开去,轰动朝野。元嘉元年(151)上虞县令度尚改葬曹娥于“江南道旁”,并报奏朝廷表为孝女,为其立碑建庙。
据史料记载,自宋代以来历代帝王对曹娥曾大事褒扬。宋元祐八年(1093)宋哲宗敕建高大辉煌的曹娥正殿。大观四年(1110)敕封灵孝夫人。政和五年加封昭顺。淳祐六年敕封纯懿夫人,又敕封其父为和应侯,其母为庆善夫人。元后至元五年(1939)加封慧感夫人。明洪武八年(1375)朱元璋命官赴庙祭奠,诚意伯刘基亲撰诔文。清嘉庆十三年(1808)敕封福应夫人。同治五年(1865)加封灵感夫人,钦赐“福被曹江”匾额。民国年间,国民党多有军政要人题赠楹联匾额,其中蒋介石先生题匾“人伦之光”现悬庙宇正殿。
曹娥庙始建于151年,发展到今天,主要经历了以下几个大的发展阶段。一是有近六百年历史的江东庙。《后汉书·曹娥传》:“元嘉元年县长度尚,改葬娥于江南道旁,为立碑。”这一阶段庙宇虽也几度兴废,但囿于“铁面曹江”作祟,规模上没有大的发展。二是北宋元祐间庙西迁现址。据清光绪《上虞县志》载:“曹娥庙在十都曹娥江西岸,旧在江东,属上虞,后以风潮啮坏,移置今处,隶会稽。”庙宇西迁后规模有所扩大,但也仅建正殿五间。三是南宋嘉定年间,郡守汪纲扩建了曹府君祠及朱娥祠五间,另在正殿北首建双桧亭。四是民国18年庙遭大火后,乡绅任凤奎募民资重建。这次修建不但进一步扩大了正殿范围,而且还添建了饮酒亭、戏台等,奠定了现有庙宇布局严谨、错落有致、气势恢宏的基调。鉴于年久失修,庙宇濒临坍塌,1984年浙江省、上虞市人民政府拨款,在文物部门主持下,鸠工庀材,历时三载修葺庙宇,使这处古老的建筑重新焕发出青春。
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梦见马的庙好吗
梦境是人类内心深处的某种表达方式,它们常常带有一定的象征意义,梦见马的庙可能也蕴含着特定的寓意。
马在中国文化中具有重要的象征意义,常常被视为祥瑞和吉祥的象征。马具有勇敢、快速、自由的特质,也代表着力量和荣耀。梦境中的马也可能代表着个人内在的动力和潜能。
庙宇在中国文化中具有神圣和宗教的意义。庙宇是信仰和崇拜的场所,人们会在庙宇中祈祷和祈愿。梦见马的庙可能象征着个人对信仰和灵性的追求,也可能代表着保护和祝福。
梦境中的马和庙宇既可以是个人内心的象征,也可以是对外部环境的反映。下面是一些可能的解读:
每个人的梦境都是独特的,对梦境中的象征意义的解读也应因人而异。然而,以下几点是在对待梦境的过程中值得考虑的:
梦见马的庙,可能代表着个人内心深处对于力量、自由、信仰和祝福的追求。梦境中的象征意义需要结合个人具体的情景和内心需求来解读。在解读梦境时,需要保持开放的态度,关注自身的思想和感情需求,并借鉴相关文化和符号的意义。梦境是内心深处的一面镜子,通过对梦境的解读,可以更好地认识和理解自己。
你好!上虞曹娥庙在中国浙江省上虞市,是供奉曹娥神的庙宇。曹娥是古代传说中的一个女子,因为忠烈事迹而被尊奉为神灵。根据民间传说和信仰,曹娥庙被认为具有灵验的力量。很多人相信,前往曹娥庙祈福可以得到保佑和庇护。然而,对于灵验的观点因个人信仰和经历而异,无法进行科学验证。因此,是否认为曹娥庙灵验,应该是个人的信仰和体验。
紫骍马是曹植之马,紫骍比常马高大出半个头,速度快而闻名,它毛发为赤色,也就是现在说的紫色,故名紫骍,《魏志》陈思王表文帝曰:“臣于武皇帝世得大宛紫骍马一匹,教令习拜。”
曹植之马,又为大宛出品,一般大宛马指的便是西域大宛国所产的马,汉代又称为汉血马,天马。
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