潭柘寺冬天旅游攻略？

一、潭柘寺冬天旅游攻略？

1、前往方式：可乘坐公共汽车前往，也可以搭乘火车至宋城梁溪，然后换乘出租车，经88路到达潭柘寺。

2、景点介绍：潭柘寺是一座古老的佛国寺院，始建于公元465年，拥有十八世纪初建成的30座建筑物，庙宇建筑精美，铁制塔具有很高的艺术价值，是集佛、道、儒为一体的非物质文化遗产。

3、天气：冬天虽然有点寒冷，但也是潭柘寺最美的季节。这里有蓝天白云、碧水绿山、美丽的锦缘奇景，冬季旅游仍然很热门。

4、游玩攻略：可以参观潭柘寺中四大宝塔，及沿着潭柘寺的古建筑游览、参加佛教礼仪、拜访丛林祈祷会、了解古老传说以及参与佛教节日活动。

二、潭柘寺附近旅游攻略：探索潭柘寺周边的美丽景点

潭柘寺

潭柘寺位于中国浙江省杭州市西湖区的南山路，是一座有着千年历史的古刹。其建筑风格典雅庄重，庭院幽静静谧，是佛教信仰者和文化爱好者的重要朝圣地和旅游景点。

灵隐寺

灵隐寺位于潭柘寺的附近，是杭州最著名的佛教寺庙之一。游客可以欣赏到寺庙壮丽的建筑和古老的文化遗迹，同时也可以在寺庙附近的自然山景中散步，领略到杭州的美丽山水。

断桥

断桥是杭州最为著名的景点之一，位于潭柘寺附近的西湖之上。这座古老的桥横跨湖中，构造精巧，传说中的白蛇故事更让断桥增添了浓厚的文化色彩。在那里，你可以漫步于湖边，观赏湖光山色，感受到宁静与美丽。

花港观鱼

花港观鱼位于潭柘寺西北方向，是一个古色古香的园林景区。这里有着丰富多样的花卉和鱼类，还有茶座和小吃摊，游客可以在这里漫步、休闲、观赏鲜花和鱼儿，体验浙江传统园林的魅力。

六和塔

六和塔是杭州西湖区的标志性建筑之一，也位于潭柘寺附近。这座古老的塔已有千年历史，是佛教文化中的重要遗产。登上塔顶，可以俯瞰整个潭柘寺和西湖的美景，感受历史和自然的庄严与宁静。

总结：

潭柘寺附近有许多美丽的旅游景点，包括灵隐寺、断桥、花港观鱼和六和塔。游客可以在探索古刹潭柘寺的同时，欣赏杭州独特的自然景色和丰富的文化遗产。无论您是佛教信仰者还是文化爱好者，这里都会给您留下深刻的印象。

感谢您阅读本篇文章，希望这份潭柘寺附近旅游攻略可以帮助您更好地了解潭柘寺及其周边的美丽景点，为您的旅行带来更多的乐趣和丰富的体验。

三、北京潭柘寺？

位于北京市门头沟区潭柘山，国家4A级景区。截至2005年占地2.5公顷，距市区35公里。因寺内的龙潭和柘树非常有名，所以人们称之为潭柘寺。该寺庙坐北朝南，背倚宝珠峰，主要建筑可分为中、东、西三路。中路主体建筑有山门、天王殿等。东路有方丈院、延清阁等。西路有戒台和观音殿等，都是砖石结构的，以密檐式为主

四、潭柘寺春节攻略？

要早去。春节期间潭柘寺烧香拜佛的人特别多，最好早点出发，路上好走，也方便停车，不然到8点以后车辆就多了，路窄也不好停车。

五、潭柘寺上香攻略？

去寺庙最好是在早晨去比较好，因为寺院许多法会都是在上午举行的，早上去容易遇到寺院法会，可以参加

       去潭柘寺穿衣需要朴素整洁，忌着装暴露，颜色鲜艳华丽。在去寺庙之前，穿的衣服颜色而一定要朴素一点，或是淡灰色也可以，也可以尽量选择到短袖的衣服，这样一来在上香的时候也不用担心被点燃的可能性了。

六、潭柘寺坐车攻略？

一

1、从五棵松乘坐地铁1号线,经过5站, 到达苹果园站

2、步行约190米,到达地铁苹果园站

3、乘坐931路,经过30站, 到达潭柘寺站

公交线路：890路 → 931路，全程约29.1公里

二

1、从五棵松步行约1.0公里,到达南沙窝桥站。

2、乘坐890路,经过11站, 到达永定镇何各庄站。

3、步行约600米,到达永定镇何各庄站。

4、乘坐931路,经过12站, 到达潭柘寺站

七、北京潭柘寺历史？

潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），是佛教进入北京地区后所修建最早的一座寺院，当时规模不大，名叫嘉福寺。佛教作为一种外来宗教，在传入中国北京地区的初期，还未能被百姓所接受，也没有得到地方官府的支持，因而发展很缓慢，以后又经过了北魏和北周的两次“灭佛”，使佛教受到了很大的打击，嘉福寺自建成之后，影响不大，一直也没有什么发展，后来逐渐破败，直到了唐代才兴盛起来。

唐代武则天万岁通天年间（696-697年），佛教华严宗高僧华严和尚居住在幽州城北，“持《华严经》以为净业”，“其所诵时，一城皆闻之，如在庭庑之下”。在幽州都督张仁愿的赞助下，华严和尚来到了潭柘山开山建寺，购买了嘉福寺附近西坡姜家和东沟刘家的土地，以破败了的嘉福寺为中心，重建寺庙。华严和尚带领僧众填平了寺内一个叫“青龙潭”的大水坑，修筑殿宇，扩建寺院，开拓出了潭柘寺的雏形。寺院后山有两股丰盛的泉水，一眼名为龙泉，一眼名为泓泉，两股泉水在后山的龙潭合流后，流经寺院，向南流去，不仅满足了寺院日常的生活用水，而且还能灌溉附近大片的土地农田，正是因为有了这股宝贵的泉水，此后附近才出现了平原、南辛房、鲁家滩等村庄。故而华严和尚将嘉福寺改为“龙泉寺”。潭柘寺有了一定的规模，并在幽州地区有了名气，逐步地发展、兴盛了起来，所以后人尊华严和尚为潭柘寺的“开山祖师”。华严和尚也因此而名列《续高僧传》。

佛教传入中国以后，由于僧人们对佛学的理解和悟性的不同，在隋唐之际形成了许多宗派。华严和尚属于华严宗，华严宗创立于隋代，该宗派以发挥“法界缘起”为宗旨，强调“圆融无碍”是观察宇宙、人们的法门，也是认识的最高境界。华严宗初祖杜顺，二祖智俨，三祖法藏，四祖澄观。此宗派以《华严经》为主要经典而得名，因其宗旨为“法界缘起”，故而又称为“法界宗”，又因此宗派的实际创始人法藏被武则天赐德号为“贤首”，所以又称为“贤首宗”。因华严和尚属于华严宗，故而潭柘寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院，同时也是华严宗在幽州地区的第一座寺院。

唐代会昌年间，唐武宗李炎崇信道教，在道士赵归真和权臣李德裕的怂恿下，唐武宗下令在全国排毁佛教。潭柘寺也因此而再次荒废。直到了五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院，“师与其徒千人讲法，潭柘宗风大振”，才使潭柘寺重又繁盛了起来。当时的潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。

在金代，禅宗在中都（今北京）地区有了很大的发展，潭柘寺先后出现了数位禅宗大师，大大提高了寺院的声誉。金熙宗完颜亶于皇统元年（1141年）到潭柘寺进香礼佛，并拨款对潭柘寺进行了整修和扩建，这是第一位到潭柘寺进香的皇帝，使后代皇帝争相效仿，这对于进一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了极大的推动作用。金熙宗将当时的寺名龙泉寺改为“大万寿寺”，拨款对潭柘寺进行了大规模的整修和扩建，开创了皇帝为潭柘寺赐名和由朝廷出资整修潭柘寺的先河。

元代的潭柘寺依然辉煌，元世祖忽必烈的女儿妙严公主曾在潭柘寺出家。当时著名的僧人有瑞云霭禅师、柏山智公禅师等，都是当时禅宗佛学大师，享有崇高的声望。他们对于整修寺院，繁盛潭柘寺的香火等方面都起到了很大的作用。

明代是潭柘寺的兴盛时期，这首先得益于明初重臣姚广孝。明建文帝削藩时，明成祖朱棣就是按照姚广孝的谋划，起兵“靖难”夺取的皇位。功成名就之后，姚广孝辞官不做，而到京西的潭柘寺隐居修行，每日里与自己的老友，潭柘寺住持无初德始禅师探讨佛理。期间，明成祖朱棣还曾到潭柘寺看望过他。据说当年修建紫禁城时，设计师就是姚广孝，他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，例如太和殿就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的，同为重檐庑殿顶，井口天花绘金龙和玺，所不同的是更高大了一些而已。

明代从太祖朱元璋起，历代皇帝及后妃大多信佛，再加上当时宦官机构宠大，并权高势重，他们为了年老出宫之后有一个安身之所，而不惜耗尽积蓄，到处修建寺庙。在明代二百多年的期间内，或由朝廷拨款，或由太监捐资对潭柘寺进行了多次整修和扩建，使潭柘寺确立了今天的格局。皇帝、后妃、王公大臣、权监等纷纷到此进午礼佛、游山赏景，民间善男信女们更是视潭柘寺为佛门圣地。当时的潭柘寺不仅是北京一座有代表性的宏刹巨寺，而且还是当时对外交流的一个窗口，许多外国人久慕潭柘寺的盛名，而纷纷到此来学习佛法，有的甚至终老于此，其中最著名的有日本的无初德始、东印度的底哇答思、西印度的连公大和尚等人。

清代是潭柘寺历史上最辉煌的时期。在清代，潭柘寺改禅宗为律宗，并出现了多位律宗大师。在清代的历史上，先后有康熙、雍正、乾隆、嘉庆四位皇帝，多次到潭柘寺进香礼佛，这对于提高潭柘寺的地位，繁盛香火等方面都起到了极大的作用。有了皇帝的宠爱，潭柘寺有恃无恐，趁机广置庙产，增购土地，扩展林区和山场，发展成为了一座庞大的寺庙地主庄园，此时的潭柘寺已经发展到了其历史上的顶峰时期。

1929年蒋介石来北京时，曾专程到潭柘寺去进香，并且送给潭柘寺几支大枪。此外，潭柘寺与日本人的关系也相当密切，纯悦方丈与当时日本裕仁天皇的大女婿大谷光瑞是挚友，大谷光瑞是一个虔诚的佛教徒，经常到潭柘寺来小住，向纯悦方丈学习佛法。因为有这种关系，故而在日本侵占京西期间，唯独潭柘寺没有受到任何骚扰。

1950年，北京市园林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作为名胜古迹景区向游人开放，成为北京市首批开放的七个公园景区之一。当时潭柘寺的清代第20代住持茂林和尚依然住在寺内修行，直到“文化大革命”开始以后，才搬到了北京城里的广济寺。

1956年，全国人大朱德委员长到潭柘寺视察，指示有关部门，修建了现在这条从门头沟通往潭柘寺的公路，为前来游览的人们提供交通上的方便。

1957年10月28日，经北京市人民政府批准，潭柘寺被列为北京市首批重点文物保护单位，对潭柘寺的文物保护工作起到了很大的作用。 1978年，北京市政府拨款，重修潭柘寺。这次重修不仅整修了殿堂，重塑了佛像，而且还修建了旅游服务设施。1980年7月，潭柘寺进行试开放，以崭新的姿态展现在了人们的面前。如今的潭柘寺已经成为了北京市一处著名的旅游胜地。

八、潭柘寺吃斋饭攻略？

潭柘寺是一座著名的佛教寺庙，提供美味的斋饭。攻略如下：首先，提前了解斋饭的时间和地点，通常在寺庙内的斋堂供应。

其次，斋饭种类丰富，包括素食、精致的佛教素斋等，可以根据个人口味选择。

再者，斋饭价格适中，一般在寺庙内的餐厅或斋堂付款。最后，注意遵守寺庙的规矩，保持安静、整洁的用餐环境。潭柘寺的斋饭是一次独特的体验，不仅可以品尝美食，还能感受佛教文化的熏陶。

九、潭柘寺附近住宿攻略？

可以简单地说，潭柘寺附近的住宿资源丰富。 具体原因是潭柘寺是一个著名的旅游景点，在周边区域，包括湖州市南浔区和安吉县都有很多旅游酒店和客栈提供住宿服务。另外，潭柘寺周边交通便利，大多数住宿地点都离景区不远，旅游体验相当便捷。 如果您想深度游览此地，建议您可以选择住在南浔区内的旅店，这样既可以体验到当地的样貌和风情，又可以更好地融入南浔的文化氛围。如果您想带着家人过来，可以选择一些环境优美、内设儿童玩乐区的高档酒店。无论您选择哪一种住宿方式，都可以在潭柘寺附近的住宿场所享受到贴心热情的服务和优美的环境。

十、北京后海旅游攻略？

上午：参观恭王府(2小时)、郭沫若故居(1小时)，然后沿着前海一路西，到银锭桥。 中午：在“烤肉季”午餐(1小时)。

下午：走过后海北岸边，沿途欣赏小巷老宅四合院，然后参观宋庆龄故居(1小时)后饶西海、后海南岸回到银锭桥，穿过烟袋斜街，到鼓楼大街上，赶在4点关门之前，走过近百级的台阶登上钟鼓楼，凭栏远眺北海的白塔和一片片旧房的屋顶。

晚上：在地安门(距鼓楼1站地)附近的“满福楼”吃涮羊肉。(其实，正宗不正宗也没所谓啦，北京的吃食，除了小吃，就是集全国之大成，和深圳差不多！)然后步行1站地，回到北海后门，租一条游船夜游什刹海，享受一下夜色和船头的琵琶声。也可以在船上享用“水上套餐”，不过价格就贵一些了！

后海不是海，它和前海、西海组成的什刹海，是元朝时期由城内的积水改造的人工湖，湖面宽阔。据说，后海的水域连着故宫的龙脉，从古至今都是风水宝地。 历代的高僧在这里修寺建庙，王公大臣在岸边筑府造园，文人雅士也钟情迁居湖畔。岸上的民居与居民，周边的王府和名人故居为它铺陈着京味和历史的无穷韵味。后海是一片适宜坐水观山，静享清风拂柳的闲游之地。在这里，你可以看到老北京四合院的建筑群，可以听到繁华都市里少见的虫鸣，可以回味随着历史日渐消弭的皇家遗韵，可以闻到空气中飘溢的老北京美食浓郁的味道。