超然物外”的意思是超出现实生活之外。可以引申为置身事外。超然物外 [chāoránwùwài] 超:高超脱俗;物外:世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。出处宋·叶梦得《石林诗话》:“渊明正以脱略世故;超然物外为适;顾区区在位者;何足概其心哉?”造句如下:
1、世上并没有真正能超然物外的人。
2、封建时代,不少贤人超然物外,宁肯尧舜千钟,也不愿在官场勾心斗角。
3、他虽是个道士,却并不超然物外。
4、旧社会,有些知识分子很推崇那种岩居穴处、超然物外的隐逸生活。
5、看着公园的景致,我有种超然物外的感觉。
意思是理想中安乐而美好的地方,或者也指空想脱离现实的地方,也指环境幽静生活安逸的地方。出自于清代孔尚任《桃花扇》“且喜已到松凤阁,这是俺的世外桃源。”
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
兰州世外桃源农家乐还不错。
世外桃源农家乐,园内环境很优美,空气真清新,娱乐休闲设施齐全,卡拉OK包厢,自动麻将桌,乒乓球台案,还有个儿童小沙滩……
世外桃源
[ shì wài táo yuán ]
【解释】:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
【出自】:晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝,没有遭到祸乱的美好地方。
【语法】:偏正式;作主语、宾语、定语;含贬义
把自己放在事情之外,远离俗世,毫不关心。
世外:
词语解释
尘世之外;世俗之外。 唐 李白 《杂题》诗序:“乘兴踏月,西入酒家。不觉人物两忘,身在世外。” 清 王士禛 《池北偶谈·王公家书》:“事在身外,身在世外,鸥波萍迹,足寄此生。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十五:“那地方名画如山积,山水林树,置身其中,几疑世外。”
游尘世外:指一个人心境已然脱离凡尘俗世,摆脱世俗的高雅境界的意思。
游尘解释:1、浮扬的灰尘。亦比喻轻贱的人或物。2、指流言、毁谤。3、指浮游的尘土。出自《文选·刘孝标》。
说金锁和宝玉相配才是美好的姻缘,我只念念不忘和黛玉的前世之盟。
每天面对人们都认为是端庄稳重的薛宝钗,却始终忘不了仙女一样聪明寂寞的林黛玉。
可叹啊,我今天才相信人世间美好的事情总有不足。纵然宝钗像汉代的孟光一样贤惠,也不能消除我对林妹妹的一片深情。
注释
金玉良缘:符合封建秩序和封建家族利益的所谓美满婚姻。此处特指宝玉与宝钗的婚姻。
木石前盟:“金玉良缘”的对立面。指贾宝玉和林黛玉建立在共同反抗封建礼教基础上的爱情。
“空对”句:意思是说宝玉与宝钗婚后,虽为夫妻而缺少真正的爱情。山中高士,比宝钗,喻其清高、洁身自好。雪,“薛”的谐音,指宝钗,兼喻其冷。
“世外”句:“世外仙姝”,指林黛玉本为绛珠仙子。姝,美女。寂寞林,写明黛玉孤独死去。此句写结了婚以后,贾宝玉总是念念不忘林黛玉,他爱的是林黛玉,所以“意难平”。
齐眉举案:又作“举案齐眉”,原指送饭时把托盘举得跟眉毛一样高,后形容夫妻互相尊敬、十分恩爱。案:有足的小食盘。《后汉书·梁鸿传》:梁鸿家贫,但妻子孟光对他十分恭顺,每次送饭给他时都把食盘举得同眉毛一样高。后以“举案齐眉”为封建妇道的楷模。
世外桃源农家乐,美景佳肴贵客来。
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世外桃源是一个汉语成语,原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
读音:shì wài táo yuán
出自:晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝,没有遭到祸乱的美好地方。
东晋文学家陶渊明在《桃花源记》中记载:一个渔夫只身划船进入一山洞,发现一座桃源,这里的居民男耕女织,大人小孩均参加劳动,没有赋税和徭役,人们的关系十分淳朴亲切,到处是一遍安乐祥和的气氛,与外面的世界隔绝。
扩展资料:
世外桃源出自《桃花源记》,作者陶渊明创作此文章时的背景:
在国家濒临崩溃的动乱岁月里,陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时,东晋王朝承袭旧制,实行门阀制度,保护高门士族贵族官僚的特权,致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职,家境早已败落的寒门之士,当然就“壮志难酬”了。
加之他性格耿直,清明廉正,不愿卑躬屈膝攀附权贵,因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾,产生了格格不入的感情。义熙元年(405年),他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令,与统治者最后决裂,长期归隐田园,躬耕僻野。
陶渊明虽然远在江湖,但是仍旧关心国家政事。元熙二年(420年)六月,刘裕废晋恭帝为零陵王,改年号为“永初”。次年,刘裕采取阴谋手段,用棉被闷死晋恭帝。
这些难以不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发,产生了对刘裕政权的不满,加深了对现实社会的憎恨。
但他不能改变,也不想介入这种情况,只好用创造来表达感情,塑造一个反对肮脏黑暗社会的美丽境界,为了固定自己的政治理想和好品味。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
可以理解为尘世之外;世俗之外,为隐居的世外高人。隐士,即隐居之士,是道家哲学术语。只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿意入仕的隐居者,才能称之为隐士。隐士是道家哲学术语。指隐修专注研究学问的士人,民间教育家。
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