红河旅游什么时候去最好

一、红河旅游什么时候去最好

观赏梯田的最好的时间是在每年的11月到第二年的3月，因为梯田在秋收后要灌满水保养，这个 时候看梯田层次感很强，在阳光的照射下波光粼粼的，很漂亮，我们在网上能够看到的很多梯田美景照片都是在这段时间里拍摄的。

元阳梯田最佳时间

元阳梯田最佳旅游时间，什么是时候去元阳梯田最好？梯田不同的季节有不同的景色，但是观赏梯田的最好的时间是在每年的11月到第二年的3月，因为梯田在秋收后要灌满水保养，这个 时候看梯田层次感很强，在阳光的照射下波光粼粼的，很漂亮，我们在网上能够看到的很多梯田美景照片都是在这段时间里拍摄的。

梯田不同的季节有不同的景色，但是观赏梯田的最好的时间是在每年的11月到第二年的3月，因为梯田在秋收后要灌满水保养，这个时候看梯田层次感很强，在阳 光的照射下波光粼粼的，很漂亮，我们在网上能够看到的很多梯田美景照片都是在这段时间里拍摄的。梯田的美是离不开水的衬托的，因此到元阳梯田旅游最适合的 季节应该在秋收后到栽秧前这段时间里，大概就是每年的11月到第二年的3月这段时间（来源：非常搜索旅游网-元阳梯田站）。

摄影时间：（最佳拍摄时间在每年11月～次年4月，其中又以1、2月最好）元阳的梯田景观是有最佳观赏拍摄时间的。一年中最好的季节是11月至次年4月 间，这时候田中无稻谷，水平梯田层层透亮，光影效果极佳，其中春节前后更是经常可见云海，元宵前后，野樱花、野木棉花、野桃花和棠梨花开得满山的红、白 色，极为壮观。早晨最佳拍摄点是多依树景区。当太阳呈逆光角度驱散晨雾，层层梯田便渐渐染上金光，坐落其间的哈尼族彝族山寨，被云雾掩映得扑朔迷离，如诗 如画，如梦如幻。坝达和勐品的老虎嘴景区，则是观日落的必到之处。在斜阳和彩霞的映照下，连片的梯田就像是浩瀚的大海，雄伟壮丽，各种有节奏的层次和美妙 曲线，五彩斑斓的颜色搭配，常让人目瞪口呆，不知身在何处。老虎嘴离视线最远处的左上角，细看还可看到一匹正扬蹄奋疾的骏马！其他如箐口、龙树坝、攀枝花 的螺丝田等，也是各具特色，绝不容错过（来源：非常搜索旅游网-元阳梯田站）。

元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则 开垦小田，甚至沟边坎下石隙也开田，因而梯田大者有数亩，小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。元阳梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红 河、元阳、绿春及金平等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。2013年（癸巳年）6月22日在第37届世界遗产大会上哈尼梯田被 成功列入世界遗产名录。

二、秋天:农家丰收图300字(按书上的)

秋天的天美、水美、地美，秋天的田园更美。

漫步田间小路，路旁整齐的排列着高大的杨树和挂满小红灯笼的枣树。

穿过乡间小道，我来到一望无际的玉米地，玉米总是挺立着笔直的腰板，探出尖尖的脑袋，好奇的观望着整个世界。

来到果园，顿感果香扑鼻，令你陶醉。茂盛的树上结满了一个个骄傲的果子，它们比颜色、比形状、比味道，一个个都显得格外自豪。

农民伯伯们乐呵呵的摘收着他们用心血栽培出来的果子。小孩子够不着树上的，就弯腰捡拾掉在地上的烂果子给牲畜吃。

啊！田园啊田园，你载满了孩子们的童年趣事，也载满了人们对你的爱。

三、中秋节的有关资料

中秋节是我国的传统佳节。根据历史记载，

“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏

晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛

江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定

的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中

秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已

与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是

我国仅次于春节的第二大传统节日。

根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为

秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又

在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许

多别称；因节期在八月十五，所以称“八月节”

“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”

进行的，所以又俗称月节“月夕”；中秋节月亮

圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，

中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的

记载最早见于明代。

四、何其芳写的秋天《农家丰收图》怎么扩写给我个大概

《秋天》选自何其芳早年创作的诗集《预言》（1931－1933）。它不像那个时期的诗人们那样爱用象征手法，写得神秘莫测，或爱寻味哲理，显示思想的深高厚重；也不像他向前拘守个人狭小天地，缠绵悱恻于男女私情，除了幽怨、苦思就是期待，而是难得地将视野投向乡野，投向普通人的活动场景，以观者的身份言身外他人之事，表现一派明朗纯净的诗意诗风。诗作采用直陈其事的写法，表面看来似乎简单、直白，缺少象征的奥义，实则意味情味既深且长。诗中透出那么一种氛围，那么一种神韵，这是最能勾住读者心魄的东西。

所谓氛围，在文学作品尤其是抒情作品中，通常是指作品中的整体性的境象、风神、气韵。它与严羽的“气象混沌，难以句摘”的气象有所类似，又有所不同，气象所指更为廓大，包括内容、形式各个方面；氛围似乎主要关乎内容，涉及意象、意境、情感等。氛围可感而不可言，正如司空图所言：“神而不知，知而难状。”亦如唐人所言：“蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”但读之有感，了然于心，也应能言追心意，形之于文。

在《秋天》里诗人用最精粹的语言描写农家生活，每一句诗都是一幅画面，三节诗又组成三幅复合画面。画面的组合造成了既流动又整合的特殊氛围。

第一幅画面是“农家丰收图”。这里不是写某个农夫，而是写普遍的农家活动。写了两个场景，一是山谷伐木，一是篱间背瓜果。山谷伐木置于篇首，丁丁声悠远地飘来，诉诸听觉；震落了清凉的露珠，诉诸视觉和触觉，真是一片世外风光，启迪人追思那邈远的印象，《诗经》中不是有“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木”之句吗？“飘”和“幽谷”在何其芳早年诗中常出现，不过那都是写虚的，用的是比喻义、引申义，用在这里才是写实的，别有一番情韵。背瓜果所伴随的心情和表情在诗中未点明，但读者可以想到，那是欣喜、笑盈盈的。“栖息”本用来描写有生命的物类，现用在这节诗的末尾，来概括秋天在农人家里的状况，将虚无的东（秋天）西视象化了，创造出松弛、闲静的氛围。

第二幅画面是“霜晨归渔图”。其中“雾”“霜”这些表现环境氛围的词（还有上一节的“露”），也是何其芳早年诗中常出现的，传达出清凉、冷寂、朦胧的气氛。画面还包括一系列活动：撒网，收渔，摇桨。这些平常活动画面在这里都蕴含着淡而远、清而静的神韵。“轻轻”一词常在何诗中出现，在此仿佛“信手拈来”，显示出渔人悠闲与自得的心情。也许在早年何其芳的心目中，秋天就真的是这么宁静、悠远。

第三幅画面是“少女思恋图”。这节诗从野草、蟋蟀和溪水写起，相当于古人所谓“感兴”的写法，即先言他事，由兴而感，由景入情。野草寥廓，溪水清洌，这本不是人的活动，其后必有续言，那就是少女心怀恋情。大自然繁嚣的夏天过去了，秋天到来却变化清静了，人在寂静时大都反观自身，倾听心灵之声。牧羊女听了一夏的“牛背上的笛声”，忽然听不到了，心灵的某一角落开始萌动起来，真是“如树根在热的夏夜里震动泥土”（何其芳诗《夏夜》）。写恋爱尤其是初恋，是早年何诗所擅长的，这次他写得更含蓄也更精彩了。这一节才五行，就写出了由外景向内情的过渡，写出了初恋从无到有的过渡。诗人选取了“牧羊女的眼里”这一特定角度，虽未明写眼神，但读者自能见出那里面的清纯、明净，那是初恋少女似恋非恋时的特殊眼神。而且比较这三节诗我们可以看到，前两节主要写外在景物与人事，这第三节真正写入心灵深处，写出了微妙的感觉，使全诗收束在感情的实处。不这么写，难以入情、入神，诗就“飘浮”起来了。

总之，《秋天》这首诗通过描绘不同场景、画面，创造了一种既来自人世又远离尘俗的氛围。这一氛围具有清静、清远、清甜、清柔的特点。它写的是繁忙夏天之后的农闲景象，所以具有清静的氛围；它写的是世处桃源般的生活，不见农家些许的艰难苦恨，所以具有清远的氛围；它写的是少男少女朦胧而纯真的爱情，所以具有清甜的氛围；它像何其芳其他诗作一样专用轻柔之词写清丽意象，避开喧嚣的景境，避开拙重之词，所以具有清柔的氛围。诗中各幅画面，以及画面里的各个意象，无一不和谐地统一；因而这种氛围所赖以形成的清静、清远、清甜、清柔等多方面特点也无一不达于极致。技盖至此，非高手不能为。可是何其芳写这首诗时才是20岁左右的大学生！