徐州附近自驾游?一曰来回？

一、徐州附近自驾游?一曰来回？

徐州附近有很多适合自驾游的景点，以下是一个一日往返的推荐路线：

1. 上午出发：从徐州市中心出发，驱车前往徐州市北郊的龙湖山风景区。在这里可以参观龙湖山、山上的文化景点以及欣赏秋天的红叶景观。游览完后，可以在周边的休闲农庄品尝当地美食。

2. 午餐：选择在龙湖山风景区周边的农庄或小餐馆品尝当地特色美食，如徐州水煮肉片、虎皮猪肉等。

3. 下午继续行程：从龙湖山风景区出发，驱车前往徐州市东郊的市桥生态园。这里有大片的草坪、湖泊和山林，可以在这里散步、野餐、垂钓等，享受自然的美景和休闲时光。

4. 黄昏时分返回：在市桥生态园欣赏完美丽的日落景色后，驱车返回徐州市中心。如果时间充裕，还可以选择在徐州市中心的商业区或购物中心逛逛，在晚餐后返回住处。

这个一日往返的路线可以在一天内完成，游览了龙湖山和市桥生态园，同时还给了一些自由时间去品尝美食和购物。但是请注意，具体路线和时间安排可以根据个人偏好和实际情况进行调整。

二、佛山周边自驾游？

1:佛山南海西樵山四面佛，宝峰寺南海观音菩萨

2:西樵山国艺影视城，南海博物馆

3:西樵山黄大仙

4:佛山西樵黄飞鸿狮艺馆

三、佛山自驾游攻略？

攻略可以分为五个区游玩：

禅城风景线：祖庙-仁寿寺-南风古灶等

高明可以去皂幕山

三水荷花世界

南海千灯湖，里水梦里水乡等

顺德清晖园，顺峰山，欢乐海岸等

四、佛山自驾游到珠海？

顺德容桂-珠海 驾车路线：全程约88.3公里 起点：容桂镇

1.佛山市内驾车方案 1) 从起点向正西方向出发，行驶80米，左转进入容桂大道中 2) 沿容桂大道中行驶250米，直行进入桂南中路 3) 沿桂南中路行驶980米，直行进入容桂大道南 4) 沿容桂大道南行驶1.1公里，左前方转弯进入南堤四路 5) 沿南堤四路行驶650米，右转进入G105 6) 沿G105行驶17.6公里，直行进入中江高速公路

2.沿中江高速公路行驶13.4公里，直行进入京珠高速公路

3.沿京珠高速公路行驶24.5公里，直行进入西部沿海高速公路

4.沿西部沿海高速公路行驶15.8公里，右前方转弯

5.珠海市内驾车方案 1) 行驶650米，稍向右转 2) 行驶80米，右前方转弯进入G105 3) 沿G105行驶7.0公里，左转 4) 行驶10米，直行进入人民西路 5) 沿人民西路行驶3.2公里，直行进入人民东路 6) 沿人民东路行驶3.0公里，调头进入人民东路 7) 沿人民东路行驶100米，到达终点 终点：珠海市

五、金佛山自驾游路线？

路线规划：

- 从出发地前往绍兴市。可以选择高速公路或普通道路，根据实际情况选择最佳路线。

- 在绍兴市区向南行驶，接上S318省道，沿途会有指示牌指引前往金佛山。

- 沿S318省道行驶，大约40公里后，即可到达金佛山景区。

六、一曰茶,二曰槚,三曰蔎,四曰茗,五曰荈，什么意思？

这句话出自陆羽《茶经》一：茶之源 其名，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。[原注：周公云：槚，苦荼。"杨执戟云："蜀西南人谓荼曰蔎。郭弘农云："早取为荼，晚取为茗，或曰荈耳。"] 主要讲的茶的不同名称和称为，以及不同地域对茶的叫法。

七、老子说：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。有人知道什么意思吗？

1.慈故能勇

夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之

一个人如果能够很慈爱，那么他一定能够拥有以天下为己任的大勇。慈悲的人不战则已，战则必胜。不守则已，守者必固。因为慈爱是符合天地有利而不害的大道的，所以连天地都会帮助慈爱的人。

慈爱的人是不会为了自己的私利发动一些不正义的战争的。他不仅爱自己的军民，而且他还爱敌人的军民。比如北宋的开国名将曹斌。不仅体恤自己的军民，还在进行战争时慈爱其他国家的军民，尽量减少战争和平解放了金陵城，还保证了自己手下的军队没有对金陵城进行烧杀抢夺。这样不仅减少了大量不必要的伤亡，还稳住了南唐繁华的经济。一个慈爱的人当他发动正义的战争或者进行正义的防守时，他都能一呼百应，得到广大人民群众的支持，因为这皆是人心所向啊！

在我们的日常生活之中你是否有过无论如何都在大家面前树立不起来权威的烦恼？是否有自己不论怎样做都不能受到大家尊重的烦恼？我就是一名刚刚毕业的高中生，我在我们学校当了两年的班长，一开始我也有不能受到大家尊重和认可的烦恼，总是担心大家不喜欢我，后来我学了老子慈爱的智慧后，以人为本，切实的考虑同学们和老师的问题，得到了老师和同学们的喜爱。同学们说，别的班干部不服就服我，大家都很听我的话。班主任非常喜欢我，封校期间天天晚上请我吃饭。同学们在毕业以后也送给了我许多的礼物。这就是得益于老子慈悲的智慧啊！

2.俭故能广

“物或损之而益，或益之而损”，宇宙的能量是守恒的，有得就会有失，世间的万物要么就是你得到一些而失去一些，要么就是你失去一些而得到一些。比如你虽然花8000元钱买了一个配置高点的苹果手机，使用起来非常享受，但是你也因此失去了8000元钱，而且你还失去不怕丢失手机，不怕损害手机的自在。因为他贵，难得之货令人行妨。

古往今来积累财富不外乎有两种方法，第一种办法就是开源，第二种就是节流了。现代人人心浮躁，总是一味地追求开源，想要实现一夜暴富。比如看见别人开奶茶店非常赚钱，自己就眼红了，想要赶紧赚大钱，于是自己就在在没有经验的情况下就兴致勃勃的开了一家奶茶店，然后因为经营不善输得一塌糊涂。凡事有利有弊，开源是有好处的，但是开源也是有条件，有坏处的。比如王安石就急于变法以求富国强兵，结果就导致虽然国家富了，但是把老百姓和地主都给穷了，然后在保守派的反对之下不得不以失败告终了。为什么他会失败啊？其中有一方面原因就是因为他急于求成，违背了客观的经济规律。

我个人还是在积累财富面前比较支持节流的，因为节俭的成本比较低啊，只要自己肯节约一点就好了。只要能一直保持节俭，慢慢的贫穷也能变成小富，小富也能不断积累为大富。等到自己有一定的经验了，条件成熟了，然后再去追求开源也不迟啊。

节俭就是做减法，不仅能够帮助我们守住财富，还能帮助我们活得更自在。你想不想开开心心，自由自在的活着？那你就要多做减法，把什么无用的，复杂的，多虑的念头全都给他抛掉，把过去的遗憾和仇恨都给它清洗清。“为学日益，为道日损”当你的减法做多了，你那颗本来自在的道心就能自然而然的展现出来了。

3.不敢为天下先，故能成器长

一般现在人都讲究创新，提倡要有创造力，支持那种敢为人先的精神，于是乎就断章取义的批评老子“不敢为天下先”的思想是消极落后的。其实这可真是冤枉了老子了，人家老子可没讲什么不要创新。“不敢为天下先，故能成器长”这个成器长就是成大器，成为有影响力的领导的意思。

“是以圣人后其身而身先”，不敢为天下先的目的是什么？目的就是为了能够身先。《易经》坤卦有个卦辞叫做“君子有攸往，先迷而后主”。就是讲一个君子在前进的道路上要善于思考，不要一味的前进，你一味的前进可能就直接掉进了坑里面了，而在你身后的人却能得益于你的实践绕过这个坑，更早的到达目的地了。“人道恶盈而好谦”，大家往往都是喜欢那些谦虚随和的人的，不敢为天下先是一种小心谨慎，谦虚随和的大智大慧。

明太祖朱元璋就是因为能够听从别人“高筑墙，广积粮，缓称王”的建议，不敢为天下先，才能在乱世之中保存实力，最后称帝的。三国时期的袁术就是因为优先称帝而被各路英雄讨伐导致溃败，最后落了一个身为皇帝连想吃蜂蜜都吃不到，吐血而死的下场。

我对历史和《道德经》的研究不多，若有错误，欢迎大家批评指正。

八、烟雨江湖一曰慈二曰俭？

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

摘自《老子·德经·第六十七章》

解释：我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。

九、曰春秋曰秋冬下一句？

曰春秋曰秋冬来自于三字经。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

曰南北，曰西东，此四方，应乎中。白话：一年有春、夏、秋、冬四个季节。这四个季节，春去夏来，秋去冬来，循环往复，永不停止。还有东、南、西、北，我们叫“四方”。这四个方位，要先定一个位置作中央才能确定下来。

十、一曰勤二曰俭三曰敢为天下先？

老子曰：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”

“慈”应该是指对人对事都怀有一种慈爱，仁爱的态度。

所谓“敬人者,人恒敬之”。“慈”一方面表现出博大，从容的胸襟。

另一方面也是指对人做事情不可过满过溢，要保留有一定的余地。

从大的方面来讲，“慈”是与万事万物，与天与地融为一体，也体现了一种“道”的精神；

从小的个人的方面来讲，对周围的人有慈爱之心，能够帮助我们拥有和谐的人际关系。

“俭”应该是一种简简单单，朴朴实实，实事求是的作风。

现在社会人们都追求奢侈的物质生活，房子要住大房子，车要开豪华车，吃要吃山珍野味，玩要玩得过瘾刺激等等。

所以人类越来越注重肉体的满足，而忽视对精神的追求。

所以说很多人无法独处，享受不了静坐。

如果我们能将自身简单化----既有物质生活的简单化，又有心理的简单化，少一点贪嗔痴念，那我们就会少很多的痛苦和烦恼，会有一个比较幸福的人生。

“不敢为天下先”其实极有道理。老子说：“不敢为天下先，故能成器长。”

古往今来，凡是能成就大事者，没有一个不是先静观其变，只有在水到渠成之时才果敢地行动的。

往往是争先者，虽然这些人极其聪明，但耐不住寂寞，在事情成形成势之前就盲目行动，导致被撞得头破血流，甚至丢失了性命。

“不敢为天下先”绝不能狭隘地认为是“枪打出头鸟”，而是做事情要审时度势，要有耐心。

“天之道，不争而善胜 ，不争而自来”