龙井问茶 以“茶”为主题的品茗清幽之处,在西湖西面的凤篁岭上。
本名龙泓,又名龙湫,以泉名井。相传三国东吴赤乌年间已发现。泉水出自山岩中,四时不绝,水味甘洌,取小棍轻轻搅拨井水,水面呈现一根蠕动的分水线,颇具风趣。龙井之西的龙井村,环山产茶,名西湖龙井茶,因具有色翠、香郁、味醇、形美“四绝”而著称于世。元代虞集咏茶诗有“烹煎黄金芽,不取谷雨后。同来二三子,三咽不忍漱”。真正龙井当地产的茶,产量很少,且大多远销国外。所以龙井村卖出来的“高价”茶叶,似乎并不“正宗”,还是杭州的百货商店里买的货真价实一点。苏堤春晓 苏堤俗称苏公堤,在西湖的西南面,南起花港观鱼,北接曲院风荷,是“西湖十景”之首。当年苏东坡在杭州做官时开浚西湖,取湖泥葑草筑成,横贯湖南北,全长2.8公里。堤上有映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹六桥,古朴美观。苏堤的美丽不仅在于它在秀丽的西湖中穿越而过,还因为堤上种满了形态优美的香樟树及其他各种植物,是一条全年都常绿的长堤,特别是到了春天,堤上桃花盛开,树发新叶,一派生机盎然的景象,加之春风和熙,令人心旷神怡。断桥残雪 美丽的神话故事《白蛇传》中白娘子与许仙的相会之桥,位于白堤始端。断桥之名得于唐朝,古时桥上有门,门上有檐,下雪时中间一段的雪都在门檐上,桥上只有两头有雪,远远望去桥像断了一样,所以称作断桥。妈祖庙。相传是在海上 ,比较灵验的一座庙
七月十四,是中国传统的重要节日——中元节(又称鬼节、盂兰盆节)的日子。中元节在中国民间传说中,是地府里的阎王爷下凡巡视、冥府亡魂进入阳间的日子。而七月十四则被视为阴阳两界沟通的日子,人们会在这一天祭祀祖先和已逝去的亲人,也会烧纸、放爆竹等做法以供祭祀。
据传说,七月十四起源于唐代。相传唐高祖李渊曾在皇宫中得到一本《阴阳秘书》,书中记载了一些关于冥府的知识,包括中元节等各种鬼神节日的庆祝方式。后来唐朝宰相魏征发现了这本书,并将其推广到民间,逐渐演变成为中元节。
另一种传说认为,七月十四起源于汉代。相传汉武帝的一位宠姬窦妃死后,其亡灵不时出现在汉武帝面前,使其感到心神不安。于是,汉武帝在每年的七月十四日定期举行祭祀活动,以求安抚窦妃的亡灵。后来,这个节日逐渐成为了中元节。
无论起源是何种传说,七月十四作为中元节的一部分,在中国文化中都有着深厚的历史和文化底蕴,是人们祭祖、祭扫的重要节日之一。
晋城玉龙潭有一个很有趣的传说,说在古的时候有一个女子十分孝敬自己的父母,他的父母得了重病,她就尽心尽力的看护照顾,有一天他去河边洗衣服的时候,从水中跳出一条龙,给了他很多金银财宝,从此他质疑了父母的疾病,过上了幸福的生活,就成左玉龙潭。
孔子在晋城泽州晋庙铺的传说为孔子回车。
吴王山过去不仅叫吴神山,还叫九泉山,
1.吴王山过去不仅叫吴神山,还叫九泉山,那是因为座山上到处是泉水,有名的就有九处。那时的泉水随便从石间窟中涌出,清流汩汩,多的形成了小河。流上置殤,雅士围聚,就成了“洞灵流杯”一景;河上建阁,乡民观波光跃起,犹如仙人以勺舀水,就成了“挹光”一景,正是这山水的绝妙组合,才使得昔日的泰伯、仲雍兄弟慧眼识珠隐居于此。
不幸的是,随着社会的发展,人们对物质的追求不断增长,在这座宝山上下掘炭开炉,直到植被破坏,河水断流,别说洞灵流杯曲水流觞了,就连百姓的吃水也成了问题。
2.吴家沟虽叫沟,但是村庄还是建在山麓高处,平时它居高临下眺望着前面的村庄冶家河(今叶家河),一到泉枯河断时可就遭殃了,村民只能到山下的冶家河去担水。那里有黄疙瘩(今庞疙瘩)、叶家河和吴家沟三庄唯一的一眼井,就是去担还得起早摸黑苦不堪言。
3.庄上有一位老婆婆,心善姓刚强,最受乡亲的尊敬,当国家征召兵勇保家卫国时,她总是大义凛然送夫送子上前线,以至于家中壮汉先后血染疆场,留下她和孙儿度日。乡亲经常照顾婆婆,但是她坚持自食其力,担水也是看到别人去地了自己才挑上水桶去担水,不愿意麻烦邻居们。
这日天气炎热,婆婆担着不多的一担水艰难地沿坡路向山上的家里走去。婆婆走到了村庄口,气喘吁吁只好放下水桶歇息。这时,从婆婆眼前闪出一个人,衣衫褴褛,口唇干裂,一副弱不禁风的样子。他见到婆婆身边有两桶水,就提出讨口水喝,婆婆看到他手拿着个讨饭的破碗,就点点头同意了。
想不到的是这流浪汉放下破碗,竟然端起水桶喝了起来,须臾之间就倾桶而干。婆婆叹了口气,说:“唉,看把你渴成什么样子。”那流浪汉抹了抹嘴,又对着婆婆轻轻地说:“我,我还想喝……”老婆婆擦了擦额头上的汗,说:“你喝吧,喝吧。”那人随手举起另一只桶,“咚咚咚”几口就把桶里的水一饮而尽。喝完后他把桶一放扭头便走。婆婆摇摇头,担起桶返回身迈着蹒跚的脚步重去担水。
“老人家,等等!”老婆婆听到身后有人呼叫,回头一看,刚才那个流浪汉已经走到她的跟前,只见他从前胸的衣襟中掏出一枚中央有穿孔的扁平状圆形玉器递在婆婆手中,婆婆接过近眼一看,玉面上布满螭纹云朵,幽光闪闪直摄人心。婆婆看到这是个绝世宝物,哪敢接受,急忙举着它追赶已经走远的流浪汉。未料情急脚下一滑扑在了地上,手中的玉器也被抛向了远处。
待婆婆好容易爬起身来再看,流浪汉已然不见踪影,前方却在瞬间有一道金光钻入地下。婆婆大惊,走近一看,那玉环已变作青石嵌入地面,外环形成一个圆圆的井口,内环幽深,里面充盈着一泓清澈的碧水。水面如镜近在眼前,婆婆用担仗勾桶打上一点水,喝了一口,顿觉清爽甘甜,心旷神怡。
这时,有村民从地里陆续回家,走到村边看见这眼井,感到十分的惊奇。老社维首闻讯赶到,听了婆婆的话,就说:“那是玉璧啊,玉璧是春秋时的礼器,而非寻常之物。这一定是吴王显灵,为我们送来了圣水啊。”大家都赞同,纷纷朝着山顶的吴神庙方向跪拜称颂。后来,这眼有着一泓碧波的井,被村民称作了弘德井,意在感恩吴王泰伯,弘扬至德精神。
从此,吴家沟再也不缺饮用水了,无论地下怎么采煤放炮,地上如何砍树烧荒,这弘德井水永远是离地三尺,不枯不溢,清洌甘美。
4.就是在今天,当我们来到吴家沟,吴神山麓的这眼弘德井依旧在老君庙一侧,井水充盈清澈,人近之有声,它则微微震颤,仿佛是喁喁而语,为我们讲述那一段神奇的故事。村民都说那是吴神坐在上面,保佑这一方百姓。就是在村通了自来水的今天,村民们家中办事还是要用这井里的水,说是用了这井里的水,人会变得善良有德,日子会过的幸福美满。
阳城担糕,结婚姐夫担糕,媳妇还得担糕钱,糕担起后不准落地。
嘉峪山的传说
在很久以前,从祁连山流下来的雪水,不断汇合成北大河,它穿过河西走廊中段的荒原,浇灌著那一带的良田,养育著那里的各族人民。有一天,一个牧童正在荒原上放羊,迎头碰上一个古怪老头儿,身上背一袋子石沙,问他去北大河如何走,并说:"这北大河原是我的家,后来被一群百姓抢去,我这次来要用石沙堵住北大河。"牧童听后非常气愤,立刻顶撞道:"别说你用一袋石沙,就是把北边大山搬来,也妄想使北大河改道。"那老头儿一听气炸了,立刻将这袋石沙向左右撤开,骤然间,荒原上突起许多丘陵和一座大山,这座大山就是现在的嘉峪山。原来这个怪老头儿是龟精变的,只见他口念咒语,企图推倒嘉峪山来封堵北大河,正在此时,突然狂风大作,电闪雷鸣,玉皇大帝派雷神把老头儿击死了。在他死的地方,立即隆起了个山包,形状如龟,这就是现在的"龟盖山"。
晋城上辇下辇位于泽州县,是一对古村落。关于上辇和下辇,有一个传说:
相传,这里有一个姓张的富人,他非常富有,但只有一个独生子。为了保护儿子,他建造了一座庄园,并让他的儿子住在庄园里,过着幸福的生活。
然而,这个庄园建在一条巨龙的上嘴唇上,而这条巨龙因为被人类触怒而开始报复,每次下雨都会淹没附近的土地。富人的儿子因为住在庄园里而没有被淹没,但每次下雨时,他都会听到巨龙在叫喊:“辇上辇下,天翻地覆。”
于是,这个富人的儿子就请来了一位高僧,希望他能够超度这条巨龙。高僧来到这里后,在庄园里闭关念经,最终将巨龙度化。巨龙被度化后,不再发怒,也不再报复人类。
从此以后,这里的土地再也不被水淹没。富人的儿子因为得到了高僧的帮助,开始修行,最终得到了巨龙的保佑。这个地方也因为巨龙的存在而变得繁荣昌盛。
后来,人们将这个地方称为“上辇下辇”,以纪念这里曾经的巨龙和它带来的庇佑。
如今,上辇下辇已经成为一个旅游胜地,这里有着古老的村落、清新的山林、溪流和自然景观,吸引着众多游客前来游玩和体验。
1.皇城相府:位于晋城市阳城县北留镇皇城村,是康熙朝文渊阁大学士、历任吏、户、刑、工四部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、清代名相陈廷敬的府宅。
2. 王莽岭:位于晋城市陵川县古郊乡,是豫晋两省的分界点,山峰险峻,云海浩瀚,被誉为“云山幻影”,是古代文人墨客游历的重要景点之。
3. 司徒小镇:位于晋城市城区北环路与畅安路交叉口西500米,有着千年铁魂打铁花的传说,是一处充满浪漫和豪迈的地方。
Copyright © 2024 茶色旅游网 滇ICP备2024020316号-218