南彭石岗位于重庆市南岸区，这里虽然不如市区繁华，但是也有一些不错的旅游景点，以下是一些值得您前往的地方：
1. 石岗山风景区：这里有美丽的自然风光和丰富的生态资源，是重庆市著名的旅游景点之一。游客可以在这里观赏山水画般的美景，还可以进行徒步、露营、摄影等活动。
2. 南彭古镇：这是一座保存完好的古老小镇，有着悠久的历史和独特的文化底蕴。游客可以在这里欣赏到传统的建筑和街巷风貌，品尝当地的美食和特色小吃。
3. 重庆欢乐谷：这是一个大型主题公园，拥有丰富多样的游乐设施和表演，适合游客一家大小前往游玩。其中还有水上乐园和恐龙谷等特色景点。
4. 金佛山国家森林公园：这是一个具有浓郁西南地方特色的森林公园，有着丰富的自然景观和人文景观。游客可以在这里感受到大自然的魅力，还可以参观文化古迹和博物馆等。
总之，南彭石岗周边有许多适合游客前往的景点，您可以根据自己的兴趣和时间进行选择。
浏阳市是湖南省的一个美丽城市，位于湘江下游，四周环山。这里山清水秀，自然风光十分优美。如果你想远离喧嚣的城市，体验宁静的乡村生活，那就来浏阳附近的农家乐吧！这里是与大自然亲密接触、体验地道乡村文化的绝佳去处。
无论是想度假放松，还是和家人朋友一起度过愉快的时光，浏阳附近的农家乐都能满足你的需求。你可以在这里欣赏到壮丽的山水景色，品尝正宗的农家菜肴，参加各种有趣的农田活动，体验纯朴的农村生活。
浏阳附近的农家乐有着许多独特的优势，让你流连忘返。
选择适合的农家乐对于一个完美的乡村之行至关重要。下面是一些参考建议：
在浏阳附近有许多值得推荐的农家乐，下面是几家比较受欢迎的：
以上只是其中几家农家乐的推荐，还有更多的选择等待着你去发现。
浏阳附近的农家乐是远离城市喧嚣、享受乡村生活的理想去处。你可以在这里近距离接触自然，享受美食，参与农田活动，感受纯朴的乡村风情。无论是和家人一起度假，还是和朋友聚会，浏阳附近的农家乐都能给你带来美好的回忆。赶快计划你的乡村之行吧！
在这篇长文中，我们向大家介绍了浏阳附近农家乐。浏阳市位于湖南省，拥有美丽的自然环境和丰富的农田活动。在这里，你可以享受大自然的美妙，品尝正宗的农家饭菜，了解当地的乡土文化。我们还给出了选择农家乐的一些建议，并推荐了几家受欢迎的农家乐供大家参考。最后，我们呼吁大家去浏阳附近的农家乐，体验乡村风情，创造美好的回忆。快来浏阳附近农家乐感受乡村风情吧！以下是昆明附近不错的农家乐:
一、二龙湖民俗旅游度假山庄，坐落于昆明市金殿后山二龙湖水库旁
二、鑫和园休闲山庄
鑫和园休闲山庄位于金殿后山
三、花红圣泉休闲山庄
花红圣泉酒庄坐落于西山区团结乡筇竹寺附近
四、海川隆城庄园
海川隆城庄园坐落于昆明市五华区西翥街道轿子雪山高速太平哨路口
五、青竹村农家乐
青竹村农家乐坐落于昆明市盘龙区金殿后山风景区麦地塘社区青竹村
六、金色大地假日农庄
马街三家村水库南岸边
七、大理沙坝
西山区马街街道办事处下村居民小组狮子塘场地房屋
【释义】彭，鼓声也。这是一个拟声字。在甲骨文中，彭字的左面是鼓，右面有三个斜点，表示击鼓时不断发出的声音。
【起源】古帝颛顼玄孙陆终的第三子篯(jiān)铿（即彭祖），是个大寿星，自尧时举用，后被封于彭（今江苏徐州市），建立大彭氏国，至商代，被高宗武丁所灭，子孙以国为氏，就是彭氏。
得姓始祖：彭祖（彭铿）
始 祖 地：江苏徐州
郡望堂号：陇西、淮阳、彭城；长寿堂
当今排序／人口：第32位／约766万
宋版百家姓排序：第47位
现存家谱：465部
殷商时诸侯国大彭，即今天的江苏徐州铜山境内是彭姓的发源地，其后彭姓的繁衍播迁，均是出自此支。
姓氏源流出自篯姓
为颛顼帝有玄孙陆终第三子篯铿之后，以国名为氏。据《通志·氏族略》和《姓氏寻源》所载，颛顼帝有玄孙陆终，陆终第三子姓篯名铿，受封于彭地（今江苏省徐州），建立大彭国，称为彭祖，其子孙以国为姓，称为彭氏。
出自妘姓
为帝喾时的火官祝融之后八姓之一有彭姓。据《国语》所载：“祝融之后，八姓，己、董、彭、秃、女、斟、曹、芊，周灭之。”此说是讲彭姓为祝融之后，为八姓之一。
改姓而来
据《姓氏考略》所载，有胡、西羌、南蛮，清时满、蒙、回、苗、白、瑶、土家、苦聪、彝、拉祜等民族有彭姓。
得姓始祖：彭祖。彭姓出自颛顼帝的后裔，上古时代，颛顼帝有一曾孙名吴回，吴回在帝喾时为火正祝融（用火的官）。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿为妻，陆终之妻怀孕三年后都未能产下一子，万般无奈的陆终只好用利刃剖开妻子左肋下方，产下三子，剖开右肋下方，又产下三子。六个儿子中的第三子名铿，后来被封在大彭，为商朝时的诸侯国之一，彭铿是个有名的长寿者，据说他一生活了八百多岁，经历了夏、商两代，所以又称他为彭祖。他的子孙就按照当时习惯，以国命姓，称为彭姓，他们尊彭祖为彭姓的得姓始祖。
宗族特征
1、彭姓人源自彭城，望出宜春。多文人骚客，广智勇之将。
2、彭姓族谱多次修订，字行辈份繁杂有序。据1919年彭有康总修的《彭氏七修族谱》，湖南衡山彭姓保公房的辈份字行为：“祖宗培基厚，兰树在庭芳，立德通经学，诗书绪以长。”本房辈份字行为：“光承选缔泽，代有仕名扬，忠孝维国政，相传继永昌。”林子冲房：“盛世明良会，忠臣起若云，衡湘金玉秀，积庆肇元勋。”濠头房为：“智勇仁为达，福从大德生，前卿芳自远，继善必其诚。”贺家冲房：“友子大曰鼓，芳应均思成，世启家声远，名扬宗祖荣。”
迁徙分部
殷商时诸侯国大彭，即今天的江苏徐州铜山境内是彭姓的发源地，其后彭姓的繁衍播迁，均是出自此支。商末时，大彭氏失国，此时已有彭姓人迁居河南南阳一带，其中有位名叫彭仲爽的人由南阳去楚为大夫，是为彭姓徙居湖南、湖北的开始。秦末时楚汉争霸，位于楚国都城的徐州处于战乱状态，有一支彭姓为避战乱而离彭城远迁陇西。汉时有长平（今河南西华）侯彭宣，举家迁居河南淮阳，后于淮阳发展成为望族。魏晋时，由于战乱及官职周迁等原因，彭姓人大举南迁，此际有史料表明，今山东、陕西、甘肃、江西、四川、福建等省均有彭姓人在活动。南北朝北齐时，彭宣八世孙彭景直徙居瀛州（今河北河间），九世孙中有一支迁居安定（今甘肃泾川县北）。
唐玄宗时，为避安史之乱，彭景直之子彭构云迁居袁州宜春，彭姓开始称盛于江西省境，彭构云五世孙彭轩因仕宦而落籍庐陵（今江西吉安）吉水之山口村，并有江西其他彭姓辗转迁徙于福建。其中彭士然的后裔迁湖南西部，唐末时，彭轩六世孙彭嗣元迁居分宜县。宋神宗时，嗣元的九世孙彭延年因被任命为潮州刺史，遂定居于广东揭阳之浦口村，是为彭姓广东始祖。后又于此派分出福建漳州、泉州等支派，在闽粤发展成为望族。其中彭延年的第三子彭锐的裔孙彭君达，于明洪武十六年（一三八三年）迁入广东梅州，是为梅州彭姓始祖。另据载，彭姓亦为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，有一百四十五人分迁于河南、甘肃、山东、河北、湖北、湖南等地。自清代开始，闽粤彭姓有部分移居台湾，并有移居东南亚及欧美的彭姓人。至此，彭姓已广布全国各地。如今，彭姓分布广泛，尤以湖南、四川、湖北等省分布最多，上述三省的彭姓约占全国汉族彭姓人口的百分之四十九。彭姓是当今中国姓氏排行第三十九位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四九。
彭家风范
彭字尧封彭祖居彭城，郡望陇西字为凭。① 传说彭祖八百载，导引养生扬美名。②
彭越秦末率众反，助刘灭楚功不泯。③ 彭蒙战国哲学家，齐物高论重环境。④
士然袭父任刺史，不屈将领彭义斌。⑤ 孙遹博学数第一，见性为宗绍升经。⑥
诗称清渊有兆荪，湘军名将彭玉麟。⑦ 鼓影之声彭彭响，心潮澎湃为动情。⑧ 【注释】
① 上古帝尧时彭祖居住的彭城，叫大彭氏国(治在今徐州市)。春秋被废，到了唐代又曾改为彭城郡。彭城是彭氏的祖籍。按文字记载，彭氏的郡望为陇西郡，即今甘肃陇西一带。
② 传说彭祖这个人活了八百年。幼名籛铿，说是颛顼帝的玄孙，与帝尧同师于尹寿。四川省有彭山县，彭山上有彭祖庙，至今香火不绝。人们把彭祖视为长寿的象征，更把他发明的导引养生术传为与健康长寿相联的美名。
③ 彭越(公元前?—前196年)，汉初王侯，山东巨野人。秦末率众起兵，后领众三万余人归从刘邦。在刘邦与项羽的楚汉争霸中，屡断项羽粮道，助刘邦灭项羽于垓下(今安徽灵璧南)，被封为梁王。在汉朝创建中他的功绩是不可磨灭的。
④ 彭蒙，战国时代哲学家，齐国人，曾游学稷下，是田骈(pian)的老师，他提出齐物论，强调事物均齐的重要性，这个思想用现在的话来表达，就是注意到了环境的平衡，只有做到齐物，才能保证持续性。
⑤ 彭士然(公元?—约956年)，五代唐末溪州刺史，江西吉安人。其父彭碱为溪州刺史，后由士然袭父之职。辖地包括湖南西部沅陵以西、酉水以北一带，《宋史》称这一带地区为彭氏。彭义斌(?—公元1225年)，金末山东红袄军将领。后来归宋，官至统制。宝庆元年与蒙古军战于五马山(在今河北正定)，兵败被俘，不屈而死。
⑥ 彭孙遹(公元1631—1700年)，字骏孙，号羡门，清初词人，浙江海盐人。顺治年间进士，康熙时以举博学鸿词第一，授编修。彭绍升(公元1740 1796年)，字允初，别号尺木居士，清代学者，江苏吴县人。先治程朱理学，后由陆九渊、王阳明转阐学，提出“见性为宗”的阐学经典论。
⑦ 彭兆荪(公元1769-1821年)，字湘涵，清代诗人、江苏太仓人，道光时中举人。龚自珍曾把他与舒位并举，称赞其诗是“清深渊雅”之作。彭玉麟(公元1816-1890年)，字雪琴，清末湘军将领，湖南衡阳人，被授予兵部尚书、太子少保等头衔，
⑧ 彭字，是鼓字与影字的组合。鼓形还没有到，但是它彭彭作响的声音已经来到了。彭姓人做事响当当，鼓声能鼓舞人心，使人心潮澎湃起来。
历史名人
彭祖，尧的臣子籛铿。陆终氏第三子，帝颛顼之孙，历虞夏至商，相传活了七﹑八百岁。因封于彭城，故称为彭祖。后世用以比喻长寿。
彭蒙，战国时齐国的隐士，田骈之师，思想与庄子的齐是非说相近。
彭越，西汉初昌邑（今山东省金乡西北）人，字仲。常渔钜野泽中。秦末聚众起兵。楚汉战争时，将兵三万余归刘邦，攻占梁地（在今河南省东南部），屡断项羽粮道。不久率兵从刘邦击灭项羽于垓下（今安徽省灵璧南）。封梁王。后因被告发谋反，为刘邦所杀。
彭宣，淮阳郡阳夏（今河南省太康）人，汉哀帝时官至大司马，封长平侯。
彭俞，宋代进士，宜春（今属江西省）人，少隐集云峰，学邃于易，官至终朝散郎。著有《君子传》、《循吏龟鉴》等传世。
彭春，清朝将领。满洲正红旗人，栋鄂氏。康熙时历任太子太保、副都统、都统等职。康熙二十四年（1685年），统兵驱雅克萨沙俄侵略军。后参与准噶尔部平叛，败噶尔丹于昭真多（今属蒙古）。
彭孙，浙江省海盐人，明代进士，工诗，才华横溢，与王士祯齐名，号称彭王。
彭龟年，字子寿，号止堂，南宋清江人，宋代文学家。少好学，喜深思。读程氏《易》，至废寝忘食。从朱熹、张□问难质疑，其学益精。主要门人为子彭钦、彭铉。崇尚儒家的仁政，强调君主应当审明“用心有义利，主德有诚伪，用人有邪正，听言有是非。”著有《止堂集》传世。
彭孙贻，浙江省海盐人，字仲谋，清代诗画家，以贤孝著称，善诗，工墨兰。与同邑吴仲木同时受到贤士推崇，当时人称“武原二仲”。
彭兆荪，江苏省镇洋（今太仓）人，清代诗人，龚自珍曾以其与舒位并举，赞其所作“清深渊雅”。
彭启丰，字翰文，号芝庭，长洲（今江苏省吴县）人，清代书画家。雍正五年（1727年）状元。授翰林院修撰。充南书房行走。从雍正七年起，历任河南、云南、江西及顺天等乡试考官。累迁至右中允，官至兵部尚书。
彭绍升，江苏省长洲人，清代著名学者、居士，字允初，号尺木，又号知归子及二林居士，际清是他受菩萨戒的法名。乾隆三十四年进士及第，授县官，辞不就。因结织罗有高与阅读明朝高僧紫柏的全集，受到感动而归心佛法，尤深信净土。他在净土教义上除莲池外，最推重省庵。平日常闭关念佛，发愿回向。着有一行居士集、居士传、阿弥陀经约论、一乘决疑论等。对清代净土信仰的推展有重要的影响。曾用禅学精神解释儒书，企图调和儒佛两家的思想。著有《二林居集》。
彭玉麟，字雪琴，湖南省衡阳渣江人，湘军首领，曾国藩之股肱，佐曾国藩创建湘军水师，后主其事，购买洋炮，制造大船。剿灭太平天国居功至伟，官至兵部尚书，受命赴广东办理防务。后以疾病开缺回籍。光绪十六年，逝于衡阳江东岸寓所，清廷追赐太子太保衔，赐谥“刚直”，并为他建了专祠。彭玉麟于军事之暇，也绘画作诗，以画梅名世。他的诗后结集付梓，题名《彭刚直诗集》。
彭辉明，又名辉盟，广西人。中国共产党员。参加广西百色起义，任中国红军第七军排长、连长、营长等职。他率部参加了创建右江革命根据地的游击作战。他随红七军主力北上，转战桂黔湘粤赣边。红七军到达湘赣苏区后，他奉命调任湘赣独立师营长，湘赣省军区第三分区（辖新余、宜春、分宜、峡江等县）司令员，红八军第二十三师政委，独立第一师政委，湘赣省军区司令员。他率部参加了湘赣革命根据地的第二次至五次反“围剿”作战。红六军团长征后，他领导军区机关和直属部队坚持湘赣根据地的游击战争。1935年2月在江西莲花县的虎头岭与敌激战中牺牲。
彭德怀，原名彭德华，号石穿，湖南省湘潭人，无产阶级革命家、政治家、军事家，中国人民解放军副总司令、中国人民志愿军总司令，十大元帅之一，为新中国人民的解放立下不朽的功勋，抗美援朝惊天地，泣鬼神，“打败美帝野心狼”。1958年为民请命，在庐山会议中被打倒，“文化大革命”中受迫害，屈屈而终，享年76岁。
郡望堂号彭氏郡望
陇西郡：秦置陇西郡，治所狄道（今甘肃省临洮南）。曹魏移治襄武（今甘肃省陇西南）。隋唐为渭州陇西郡。
淮阳郡：即今河南省淮阳，周为陈国都城宛丘。汉于此置淮阳国，后为淮阳郡。隋唐为陈州淮阳郡。民国改原陈州府治淮宁县为淮阳县。
宜春县：西汉初年置县，隋唐时设州，历来为“江南佳丽之地，文物昌盛之邦”。治所在宜春，今江西省西部，邻接湖南省。
彭氏堂号
长寿堂、可祖堂：长寿堂、可祖堂都是因彭姓始祖（彭铿）彭祖而来。彭铿封于彭，古人说“其道可祖”，后来称之为彭祖。相传他活了800岁，在商朝末年，他当了守藏史，到了周朝又当了柱下史。于是，彭姓后人以“长寿”为堂号。
彭城堂：北宋末年原籍江西吉安的彭延年告老辞官后定居于揭阳，是彭氏进入广东的始祖。其子孙除留居揭阳外，先后迁居丰顺、大埔、兴宁、五华、梅县等地。迁居丰顺县人数最多，有“彭半县”之称。
此外，彭姓主要堂号还有：“陇西堂”、“淮阳堂”、“述古堂”、“尚贤堂”、“敦本堂”、“光裕堂”、“雉封堂”、“思敬堂”、“衣言堂”、“述信堂”、“奎聚堂”、“三召堂”、“三瑞堂”、“商贤堂”、“柱下堂”、“明经堂”、“孝睦堂”、“雍睦堂”、“春福堂”、“积厚堂”、“博士堂”、“曹斐堂”、“敦伦堂”、“深远堂”等。
宗祠对联
四言通用
源自高阳；望出宜春。
——佚名撰彭姓宗祠通用联
全联典出彭姓的源流和郡望。
疏陈十策；
名列三奇。
——佚名撰彭姓宗祠通用联
上联典指北宋饶州鄱阳人彭汝砺，字器资，治平初年状元，官监察御史里行，首次上书，便陈述“正己、任人、守令、理财、养民、赈救、兴事、变法、青苗、盐事”等十件事，指陈利害，多是当时朝中大臣所不便说的。后历官中书舍人、吏部侍郎、吏部尚书，因被人弹劾，降为江州知府。他为官处世，言行必合于大义；与人结交，则尽诚尽敬，当时人称他有“古人风”。著有《易义》、《鄱阳集》。下联典指宋代宜丰人彭渊材，喜爱游历，通晓大乐，曾向朝中献乐书，官协律郎。当时，洪觉范奇于诗，邹元佐奇于命（五行阴阳），彭渊材奇于乐，号称“新昌三奇”。
武原二仲；
新昌三奇。
——佚名撰彭姓宗祠通用联
上联典出清代诗画粗彭孙贻，字仲谋，号羿仁，海盐人。天性孝友，善诗工墨兰。与同邑吴仲木同为名流推重，时称武原二仲。下联典出宋代学者彭渊材，宜丰人。曾出入京兆贵人之门十余年，及归上有李廷珪墨一丸，文与可竹一枝，欧阳公五代史稿一巨编而已。善晓大乐，尝献乐书，珍重协律郎。为“新昌三奇”之一。
吴中三老；
鸿博第一。
——佚名撰彭姓宗祠通用联
上联典出明代贡生彭行先，字务敏，长洲人。崇祯时授知县不就，隐居教授，年九十二卒。与金俊明、郑敷教称“吴中三老”。下联典出明代进士彭孙遹，字骏孙，海盐人。工诗，有文才，与王士祯齐名，时号彭王。康熙中举鸿博第一，授编修，历官吏部右侍郎。
作柱下史；
封长平侯。
——佚名撰彭姓宗祠通用联
上联典指上古时彭祖，自尧时举用，作柱下史。下联典指东汉·彭宣，哀帝时封长平侯。
宜春世泽；
渔阳家声。
——佚名撰彭姓宗祠通用联
上联典指彭姓望出宜春。下联典指东汉·彭弘，哀帝时为渔阳太守。
采女问道；
小姑嫁郎。
——佚名撰彭姓宗祠通用联
上联典指彭祖善养生术，有采女乘车向其问道。下联典指江西省彭泽有小孤山在江水中，江侧有彭浪矶，后人戏称小孤为“小姑”，彭浪为“彭郎”。
五言通用
十策家声远；
三奇世泽长。
——佚名撰彭姓宗祠通用联
此联为安徽省宿松县陈田村彭氏宗祠联。上联典出清代诗画粗彭孙贻。下联典指宋代宜丰人彭渊材。
画梅留刚直；
悬竹志春晖。
——佚名撰彭姓宗祠通用联
上联典指清彭玉麟，擅画梅，卒谥“刚直”。下联典指清彭启丰，于园中植花竹，朝廷赐额曰：“悬竹春晖”。
福随如愿至；
寿比老彭增。
——佚名撰彭姓宗祠通用联
全联典指上古彭姓始祖彭祖。
七言通用
采女乘軿问道；
小姑得仙嫁郎。
——佚名撰彭姓宗祠通用联
上联典指彭祖善养生术，有采女乘车向其问道。下联典指江西省彭泽有小孤山在江水中，江侧有彭浪矶，后人戏称小孤为“小姑”，彭浪为“彭郎”。
悬竹志春晖之瑞；
画梅留刚直之型。
——佚名撰彭姓宗祠通用联
上联典指清代江苏省长洲人彭启丰，字翰文，号芝庭，自号香山老人，雍正年间状元，官翰林院修撰，乾隆年间历官侍讲、左佥都御史、刑部侍郎、吏部侍郎、兵部尚书。为官四十年，以谨慎著称。为了奉养母亲，曾请求辞官，在家中壁园亭，植花竹，乾隆皇帝曾赐匾额“慈竹春晖”。工于书法，善于绘画，又能诗文，著有《芝庭诗文集》。下联典指清末湘军将领彭玉麟，字雪琴，湖南省衡阳人。咸丰年间，随曾国藩创办湘军水师，购买洋炮，建造大船。曾在湘潭、岳州等地与太平军作战，率水师封锁长江，围攻九江、天京、官兵部右侍郎加太子少保。光绪年间官兵部尚书，因病辞去，奉命赴广东办防务，死后谥刚直。擅长写诗，下笔立就，尤其善于画梅花。
一室名师，专治易书义理；
四朝元老，博通今古精微。
——佚名撰彭姓宗祠通用联
上联典出汉代大司空彭宣，字子佩，阳夏人。事禹受易经，禹受易于施雠，由是施家有张彭之学。哀帝时官至大司空，封长平侯。下联典出上古彭祖，相传自尧时举用，历夏至殷。本姓钱名铿，封于彭城，故称彭祖。
政治精明，卓尔循良龟鉴；
学识正大，粹然性理鸿儒。
——佚名撰彭姓宗祠通用联
上联典出宋代进士彭俞，字济川，宜春人。少隐集云峰，学邃于易，自号连山子。绍圣年间进士，官终朝散郎。有《君子传》、《循吏龟鉴》、《贯通篇》、《时议》等传世。下联典出宋代乾道进士彭龟年，字子寿，清江人。乾道年间进士，曾与朱熹、张栻交游，学业益进，累官秘郎、吏商侍郎、宝谟阁待制。他学识正大，议论直切，严于辨析善恶、是非。著有《止堂集》。
盛德大功，四世国家元老；
孤忠峻节，百年天地一人。
——庞尚鹏撰彭姓宗祠通用联
此联为福建省莆田县的黄石镇港利村彭氏宗祠联。全联典指明·彭韶，港利村人。天顺元年进士。为政简静明法，决疑狱，督粮储；仗义执言，弹劾权奸，曾两度被陷下狱。他任刑部尚书时，安远侯柳景总戎两广，贪赃巨万。韶依法褫其爵。柳仗权贵之力，希望以八百两捐公脱罪，韶坚持不准。因他不畏权贵，批鳞逆谏、得罪于巨室。他就辞官回里。著有《名臣录》等书。
七百岁、八百年流沙记身世；
四十妻、五十子独卧妙权衡。
——佚名撰彭姓宗祠通用联
全联典出古代长寿彭祖（铿）传说事典。
掌东鲁文衡，数十生徒，尽是皇家之客；
传西陵望族，两三兄弟，因为工佐之臣。
——佚名撰彭姓宗祠通用联
此联为湖北省麻城市彭家寨彭氏宗祠联。
肇派自吴西，宋元明清，雁塔鹰扬开甲第；
解缨迁楚北，祖孙父子，鹿鸣琼晏荫箕裘。
——佚名撰彭姓宗祠通用联
此联为湖北省麻城市彭家寨彭氏宗祠联。
汉司空德业、宋御史勋猷，溯从前忠孝传家，渊源有自；
六百年宗坊、廿余代族姓，欣此日馨香根本，典型维新。
——彭笏臣撰彭姓宗祠通用联
此为湖南省桂阳县青兰乡彭氏宗祠联
李纲罢相，累及外家，忆先世辟地西江，六七族椒衍瓜绵，若汪若黄，祸我翻成福我；
至正肇修，迄兹民国，仰前徽发迹南宋，十二次梨灾枣火，即彭即蔡，宗同不必姓同。
——蔡飞陆撰彭姓宗祠通用联
字辈排行
清顺治七年（1650年）彭而述修、1919年彭有康总修的《彭氏七修族谱》中记载，湖南衡山彭姓保公房辈分字行是：
祖宗培植厚，兰树立庭芳，立德通经学，诗书绪以长。
本房辈分字行是：
光承选缔泽，代有士名扬，忠孝维国政，相传继永昌。
濠头房是：
智勇仁为达，福从大德生，前卿共自远，继善必其诚。
贺家仲房是：
友子大曰鼓，芳应均思成，世启家庐远，名扬祖宗荣。
湘潭中路铺房是：
友子大曰鼓，芸应均思成，世应家庐远，名扬祖宗荣。
杨子坪房是：
江右贻谋远，秋堂继起兴，后来宜萃芳，各位振而升。
林子冲房是：
盛世明良会，忠臣起若云，衡湘金玉秀，积庆肇元勋。
清光绪七年（1884年）彭杰圭纂修的《彭氏四修族谱》中记载，湖南湘潭彭氏行为：
思祖惟文太，宗兴伍百年，念征有杰士，述信继商贤。
续修辈分字行是：
安福源流远，中湘世泽绵，诗书昌令绪，孝友绍家传。
清乾隆十八年（1679年）彭城述修、宣统三年（1911年）彭钟模总纂的《彭氏宗谱》记载，四川简阳彭姓乾隆十八年连续辈分派语10字：
钟国家良彦，育君亲手臣。
同治二年（1863年）续修50字：
元善成正远，大德定光乾，朝廷尚进举，荣华富贵先，有为增学宪，
其才在尔全，志士兴万美，怀道安邦权，天开文远日，宗功永久传。
临 安：龙岗——龙井客栈，静雅山庄，迎客山居昌化——朱氏旅游农庄，圣谛心苑会所，龙泽人家天目山——山上人家，天目村——临安休闲农家苑潜川——深山渔村千岛湖：临水农家乐，水景湾农家旅店桐 庐：大奇山——山水农家，荷花农庄，芦次——芦次浓情农家乐，环溪——望莲阁
松岗位于广东省深圳市宝安区，作为一个历史悠久的地方，其自然环境和乡村风光备受游客喜爱。不少人对于松岗附近是否有农家乐提出了疑问。
事实上，作为一个拥有丰富农业资源的地区，松岗及其周边地区有众多农家乐可供选择。无论您是想品味农家自产的新鲜食品，还是体验悠闲宜人的田园生活，松岗都能满足您的需求。
以下是松岗附近的一些农家乐推荐：
农家乐作为一种独特的旅游形式，提供了许多特色活动，让游客可以更好地了解农村文化和农业生产过程。
以下是农家乐常见的特色活动：
如果您想找到松岗附近的农家乐，以下是几种可行的途径：
总之，松岗附近有很多农家乐可供选择，您可以通过各种途径找到适合自己的农家乐。在农家乐中，您可以领略到自然风光、体验农村生活、品尝农家美食，融入田园氛围，放松身心，感受大自然的美好与恩赐。
如果您想远离城市的喧嚣，放松心情，那就来松岗附近的农家乐吧！
昆明附近的清真农家乐：
随着人们生活水平的提高，旅游已经成为了人们生活中不可或缺的一部分。除了想去游览名山大川、古镇风光，有些人也喜欢深入农村，体验一下宁静田园生活。而对于穆斯林来说，找到一家符合清真饮食规范的农家乐是非常重要的。
昆明，作为云南省的省会，拥有丰富的自然资源和独特的地理位置，吸引了大批游客。而且，昆明周围的山水风光更是让人心驰神往。如果您是一位穆斯林游客，那么在昆明附近寻找一家清真农家乐，不仅可以品尝到地道的农村美食，还可以感受到当地的宗教文化底蕴。
1. 昆明美食村农家乐：
位于昆明市东南郊植物园附近的昆明美食村农家乐，是一家清真餐厅。这里的农家乐以新鲜的有机食材为主，更注重食品的卫生和健康。您可以在这里品尝到传统云南特色菜肴，如过桥米线、酸辣鱼片等。此外，农家乐周边还有美丽的花海和各式各样的植物，是一处休闲度假的好去处。
2. 沧浪亭农家乐：
位于昆明市盘龙区的沧浪亭农家乐，是一家提供清真饮食的农家乐。这家农家乐环境优美，周围有大片绿地和山水景观。在这里，您可以品尝到地道的云南菜肴，如过桥米线、砂锅鸡等。同时，农家乐还提供各类室内外娱乐设施，适合一家人或朋友们一同前往。
3. 攀枝花农庄：
位于昆明市西南部的攀枝花农庄，是一家清真餐厅，提供各类清真菜肴。这家农庄占地辽阔，有着美丽的田园风光，可以让游客们尽情呼吸新鲜空气，感受大自然的美妙。此外，您还可以在这里参与农耕体验，亲手采摘蔬菜并享用精心烹饪的农家菜。
4. 昆明清真农庄：
这家清真农庄位于昆明市呈贡区，周围环境优美，有着宽阔的空地和绿树成荫。这里的农家乐提供各种云南特色菜肴，如云南烧烤、云南米线等。农庄还设有儿童乐园和娱乐设施，适合一家大小一同前往休闲。
1. 查找餐厅的清真证书：
在选择清真农家乐之前，您可以先查找该农家乐是否持有清真餐厅的证书。清真证书是对餐厅提供的食物进行鉴定的依据，保证食物符合清真规范。一家合格的清真农家乐应该有清真证书，并且在餐厅内明确标示。
2. 了解菜品的制作过程：
在选择清真农家乐时，您可以向餐厅了解菜品的制作过程。清真餐饮有一些特殊要求，如使用清真食材、合规烹饪方式等。通过了解菜品的制作过程，您可以更加放心地品尝到符合清真规范的美食。
3. 参考其他顾客的评价：
在互联网上，您可以查找其他游客对于清真农家乐的评价。顾客的评价可以帮助您了解餐厅的服务质量、菜品口味等方面。如果大多数游客对该农家乐的评价较高，那么您可以将其列为候选清真农家乐之一。
4. 兼顾环境和服务：
除了美食，农家乐的环境和服务也是选择的重要因素。您可以考虑是否有美丽的景观环绕，是否有儿童乐园或其他娱乐设施，以及餐厅的服务质量等。这些因素将会影响您在清真农家乐的整体体验。
昆明附近的清真农家乐为穆斯林游客提供了一个亲近自然、感受农村生活的好去处。无论是品尝地道的农家美食，还是参与农耕体验，都将让您有别样的旅行体验。在选择清真农家乐时，请注意查找清真证书、了解菜品制作过程，并参考其他游客的评价。同时，也要考虑农家乐的环境和服务，以确保您能够享受到一次愉快的旅行。
Source: [昆明故事](router/articleDetail?articleId=26746)湖畔的宁静、湖水的清澈、自然的气息，总是能吸引着城市里的人们。而位于湘湖附近的农家乐，更是这片湖畔上的一颗璀璨明珠。在这里，你不仅能享受到美食盛宴，还能感受到乡村生活的别样魅力。
作为一座历史悠久的城市，湘湖附近拥有丰富的自然资源和独特的文化底蕴。而在这片湖泊的周边，隐藏着许多高品质的农家乐。这些农家乐以其独特的风格和优质的服务，吸引着来自各地的游客。尤其是烧烤美食，更是这些农家乐的一大特色。
湖畔农家乐以其新鲜的农产品为基础，结合独特的烹饪技巧，打造出了让人垂涎欲滴的美食。烧烤作为其中的一种特色菜品，更是受到了广大游客的喜爱。
在湘湖附近的农家乐，你可以品尝到新鲜的湖鲜烧烤，比如鲜嫩多汁的烤鱼、炙热香味四溢的烤虾、皮脆肉嫩的烤鸭等等。这些美食不仅味道鲜美，而且营养丰富，让人大饱口福。
而这些烧烤美食的制作过程也是一大亮点。农家乐的厨师们采用传统的烧烤方式，用柴火慢炙，保持了食材的原汁原味。同时，他们还结合了现代烹饪技巧，注入了更多的创意和精致。这样的制作方式不仅保留了传统乡村的味道，还赋予了烧烤美食更多的想象空间。
除了美食，湘湖附近的农家乐还有着独特的乡村风情。这里没有城市的喧嚣与忙碌，只有宁静与悠闲。你可以在湖边散步，感受微风拂面的清凉；你可以在乡村田野中放松心情，尽情欣赏大自然的美景。
而这些农家乐也提供了丰富的休闲项目，让你在享受美食的同时，还能体验到更多的乡村生活。比如钓鱼、摘果、种菜等等，让你在繁忙的都市生活中彻底放松身心，感受到大自然的宁静。
湘湖附近的农家乐交通便利，无论是自驾还是公共交通都非常方便。如果你选择自驾，可以从市区出发，沿着指定路线前往湖畔。途中的风景将会让你流连忘返。
如果你选择公共交通，也有很多方式。你可以搭乘公交车，到达湖畔附近的公交站点，然后步行前往农家乐。或者你也可以选择搭乘城市的出租车或网约车，直接前往目的地。
湘湖附近的农家乐烧烤为游客提供了一个品味美食、感受乡村风情的绝佳去处。你不仅可以品尝到美味的烧烤美食，还可以在宁静的湖畔感受大自然的美景。无论是与家人、朋友一起，还是独自一人，这里都能给你带来难忘的回忆。
月亮湖啊，鱼多环境好，上鱼率高，缴费不用。
在西彭农家乐，我感觉最好的就是东阳农家乐，因为农家乐里面他提供了很多的服务，比如采摘，花卉种植，蔬菜采摘，水果等一站式服务，里面的服务都很周到，而且价格合理，附近的人都爱去这家农家乐进行游玩和参观
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